Сочинение на тему “Мечтают ли Android об электрических овцах?”

Мечтают ли андроиды об электрических овцах? мучительное исследование природы того, что значит быть человеком. Главный герой – охотник за головами, преследующий симуляторы человека, известные как «андроиды», и он борется со своими чувствами о задаче убийства андроидов на протяжении всей книги. По мере развития романа он начинает идентифицировать себя с человеческими репликантами, что заставляет его усомниться в том, что значит быть человеком, и встряхивает его уверенность в том, что то, что он делает, является морально оправданным. Попытка адаптировать этот роман и эти концепции к фильму, известному как «Бегущий по лезвию клинка», ужасно не соответствовала переводу Филиппа К. Дика из «Литературы» в фильм. Главный герой Bladerunner не сталкивается с теми же дилеммами идентичности, которые рассматриваются в «Мечте об электрических овцах» для Android, и окончательное послание теряется в боевике из-за нескольких несоответствий и одной явной ошибки, допущенной в определении того, что андроид в фильме.

Фильм «Бегущий по лезвию лезвия» берет несколько свобод с сюжетом Дика, и наиболее заметным является то, как они идентифицируют и определяют андроида. Андроиды в Blade Runner способны стать неотличимыми от людей, потому что они развивают эмоции на основе накопленного опыта. Корпорация Tyrell пытается развивать это, давая андроидам воспоминания о прошлом, которого у андроидов никогда не было. Это помогает им формировать эмоции и становиться все труднее обнаружить как бесчеловечное. При тестировании Рэйчел, нового андроида Nexus6, у Декарда будет сто вопросов, тогда как на предыдущих моделях андроидов было бы достаточно двадцати-тридцати вопросов. Затем аудитория может предположить, что если бы андроидам не дали четырехлетнюю продолжительность жизни в качестве отказоустойчивого, чтобы помешать им стать совершенно неотличимыми от людей, они в конечном итоге собрали бы достаточно опыта, чтобы безупречно имитировать искренние эмоции. Вопросы идентичности, которые рассматриваются в книге, частично игнорируются из-за этого дополнения к идее истории. Андроиды в фильме уже способны стать неотличимыми от людей, и сила сообщения, отправленного в «Мечтает ли Android об электрических овцах»? потерян.

В книге андроиды не совсем люди. У них короткий срок жизни, потому что наука не может улучшить репликацию клеток, и они также не способны симулировать эмпатию из-за некоторой проблемы, которая подразумевается более неотъемлемой и неотделимой от природы андроида. Эти Android не способны стать точными копиями людей и поэтому отделены от человечества. Дик устанавливает это намеренно, в то же время сильно унижая человеческое достоинство на протяжении всей книги. Главный герой борется со своей собственной идентичностью, а также идентичностью андроидов и возможной ценностью искусственной жизни, когда большая часть его якобы ценной органической жизни зависит от технологий на ежедневной основе. Главного героя в книге мучает острая внутренняя борьба, в то время как у крутого парня из Deckard of Blade Runner, похоже, нет проблем с тем, чтобы сделать что-то, что, вероятно, должно быть еще сложнее в этом фильме, который внезапно превращается в почти бессмысленные действия к концу.

Рик Декард ожил на первой странице «Мечты Андроида об электрических овцах»? его органом настроения Пенфилда. Электрическая машина, от которой он зависит, чтобы пройти каждый день, задает тон искаженного чувства человечности из-за ее зависимости и использования технологий. Затем Декард спорит со своей женой, Ираном, о природе эмоций и о том, нормально ли им манипулировать своими эмоциями. Он подходит к своей крыше, чтобы проверить электрические овцы, которых он использует, чтобы обмануть своих соседей, потому что жизнь так ценна в этом мире. Он идет на работу и уходит в отставку несколько андроидов, оценивая их эмоции, чтобы определить, являются ли они людьми, в то время как его собственные эмоции моделируются машиной. Он занимается сексом и проявляет привязанность к андроиду, которого он впервые обманул, полагая, что он человек (и который, вопреки утверждению Дика о том, что андроиды не сопереживают, демонстрирует значительное сочувствие к другим андроидам, пытаясь предотвратить Декард и других охотников за головами от «уходящих в отставку» андроидов). Он сотрудничает с охотником за головами Филом Решом, который одурачен несколькими андроидами, которые были прямо у него под носом, и Деккард считает – и даже убеждает Реша – что он – андроид. Он сказал мудрецу Мерсеру, который оказывается не тем, кем кажется, что его работа – неизбежное зло, и он наконец получил жабу от Мерсера (слово, которое, что интересно, является термином для дилера в текстильных тканях) это подделка. После всего этого Деккард возвращается домой со своей фальшивой жабой к трупу своего драгоценного козла, который был убит андроидом, которого он, кажется, любит, и который утверждает, что любит его, и он отказывается изменять свое настроение перед сном. Он занимает противоположную позицию своего первоначального аргумента в начале книги, и он сдается тому, что он чувствует. Кто такой человек и что считается жизнью в этой запутанной эмоциональной смеси? Когда человечество дегуманизируется технологией, а технология гуманизируется человечеством, что считается жизнью? В этой книге, безусловно, есть некоторые проблемы с личностью, и это чрезвычайно сложные вопросы, на которые обратился Филип К. Дик в «Мечтает ли Android об электрических овцах»? которые в основном заброшены в Blade Runner за простое действие.