Сочинение на тему Марксизм и «Урок»

Поскольку неравенство в благосостоянии достигло своего апогея в начале 20-го века, марксистские концепции, такие как социальная несправедливость и экономическое неравенство, стали основным предметом обсуждения в западной литературе. Со смертью Карла Маркса в 1883 году и распространением коммунизма в России в 1914 году литература стала важным фронтом для писателей-социалистов, стремящихся распространять свои идеи. Это особенно верно в Соединенных Штатах, где столетия черного угнетения создали крайнее неравенство богатства между белыми и черными американцами. В «Уроке» Тони Кейд Бамбары характер мисс Мур показывает группе чернокожих детей уровень несоответствия между их жизнью и жизнью белых высших классов. По мере развития сюжета группа детей переживает процесс социалистического пробуждения, когда они становятся классовыми сознаниями вульгарными расточительствами высших классов. «Урок» служит метафорой для пробуждения невежественного рабочего класса в социалистическом революционном движении, поскольку они сталкиваются с суровой реальностью своих страданий, созданных репрессивным буржуазным классом.

Прежде чем мы сможем понять революционные и классические мотивы в «Уроке», мы должны иметь четкое понимание марксистских идей, изложенных в Коммунистическом манифесте Карла Маркса . Согласно Марксу, основной мотивацией всего исторического развития является эксплуатация одного класса другим в результате конкуренции за ресурсы (К. Маркс и Ф. Энгельс). Классовые различия определяются тем, кто создает средства производства общества, а кто обеспечивает труд. Высшие классы состоят из буржуазии, которые являются богатыми капиталистами, владеющими средствами производства. Низшие классы состоят из пролетариата, рабочего класса, обеспечивающего труд для буржуазного класса. Чтобы накапливать богатство, буржуа должны извлекать больше, чем их справедливая доля труда пролетариата (К. Маркс и Ф. Энгельс). Как только низшие классы осознают экстравагантную жизнь высших классов, начинается революция. Этот процесс называется пробуждением классового сознания (К. Маркс и Ф. Энгельс). Бамбара использует эту концепцию пробуждения классового сознания в своей короткой истории, чтобы изобразить притеснение чернокожих американцев от руки белых буржуа.

<Р> Ms. Поездка Мура в ФАО «Шварц», по замыслу Бамбары, является метафорической для классового сознания, которое испытывают люди в рабочем классе, когда сталкиваются с богатством буржуазии. Все дети в этой истории выросли в бедности и мало знают о том, что существует в мире. Столкнувшись с тем фактом, что они бедны и живут в трущобах, Сильвия отвечает: «Я не люблю» (Бамбара). Они просто ничего не знают или не понимают. Затем г-жа Мур берет детей на экскурсию, чтобы своими глазами убедиться в несправедливости их жизненного положения. По пути дети участвуют в поведении низшего класса, таком как кража подсказок от водителя такси. Это действие призвано показать, как неунифицированный низший класс подрывает себя, когда он не работает вместе для продвижения общих интересов; в конце концов, объясняет Сильвия, «ему не нужно так сильно, как мне». Дети равнодушны к своему жизненному положению, но это безразличие меняется, как только они прибывают в богатый район высшего класса Нью-Йорка.

В этот момент истории Бамбара начинает вводить концепцию классового сознания. Дети узнают, что эти белые люди не ведут жизни, подобной их. Сильвия комментирует: «Все одеты в чулки. Одна дама в шубе, такая же горячая. Белые люди сумасшедшие. Именно здесь дети просыпаются от классового неравенства, от которого они страдают. В FAO Schwarz игрушечные парусники продаются за 1000 долларов, а в универмаге вес бумаги – 480 долларов. Шугар понимает, что стоимость одной игрушки стоит столько же, сколько она дает, чтобы прокормить семью из 6 или 7 человек в течение целого года, побуждая ее сказать: «Это не так уж много демократии, если вы спросите меня. Равный шанс достичь счастья означает равную трещину в тесте, не так ли? Дети начинают понимать, что они бедны. Сама Сильвия смущается этими открытиями и пытается оттолкнуть мысли, чувствуя «забавный стыд» (Бамбара).

По мере того, как история достигает своего апогея, Сильвия осознает огромное неравенство в богатстве, присутствующее в Гарлеме, и становится образом революционного социалиста. Когда Сахар начинает пробираться пальцем по дорогой парусной лодке, Сильвия начинает гневаться на экономическое угнетение, совершаемое высшими классами. Она думает про себя: «Я ревную (в Sugar) и хочу ударить ее. Может быть, не она, но я точно хочу ударить кого-нибудь в рот. Впервые она понимает, что она является частью низшего класса, и она впервые полностью осознает сознание класса. После того, как они покидают универмаг, г-жа Мур читает детям лекции о том, как они должны «требовать свою долю пирога», метафорический призыв к революции. В гневе Сильвия хватает Сахар и убегает, чтобы потратить деньги, которые она хранила из чаевых таксиста, думая: «Но никто не побьет меня в нохине» (Бамбара). В конце рассказа она, наконец, осознает класс и наполняется праведным негодованием социалистического революционера.