Сочинение на тему Любовь, Счастье, и другие антонимы: Роль женщин в браке

На протяжении всей истории брак как институт кардинально менялся, переплетаясь с различными фазами и формами. То, что начиналось как чисто репродуктивные отношения, превратилось в эмоциональное общение. Или есть? Равенство брака счастью? Счастье – это любовь или наоборот? Что такое женщина без мужчины? Автор Симона де Бовуар и спрашивает, и работает, чтобы ответить на извечный вопрос о любви, счастье, браке и, возможно, заключает невозможность этих трех. Используя текст «Второй пол», пьесу «Медея» и фильм Белый материал , можно сделать вывод, что брак, возможно, не более чем слово.

В пьесе Бовуара «Второй пол» она проводит четкое различие между любовью и счастьем, а также между ролями мужчины и женщины в браке. Счастье, по словам Бовуара, – это то, что «обещано» невесте: спокойное, повторяющееся «равновесие», от которого она не может да, не хочет убегать. Она призвана быть «менеджером», оставаясь в стенах своего дома, создавая для себя жизнь счастья. Таким образом, можно сделать вывод, что женщина не любит свою жизнь как жена, но это делает ее счастливой. У нее «нет другого выбора, кроме как построить стабильную жизнь, в которой настоящее, продлевая прошлое, избегает угроз завтрашнего дня, то есть именно для того, чтобы создать счастье». Женщина застряла в этой вечной «имманентности», слово Бовуар использует для противопоставления мужскому долгу «трансцендентности». Она утверждает, что существование женщины подтверждено только мужчиной.

Эта идея безопасности в браке оценивается и подтверждается пьесой Медея. Вся жизнь Медеи разваливается, когда Джейсон оставляет ее для другой, более молодой женщины. Она утверждает, что она была идеальной женой: «Я даже родила вам сыновей, чтобы отказаться от новой невесты. Если бы вы были бездетны, эта жажда другого соседа по комнате могла бы быть прощена »(60). Здесь Медея подтверждает позицию Бовуара о том, что женщина ценна только тогда, когда мужчина ценит ее ценность: в этом случае ее плодовитость – это то, что придает ей значение жены. И все же этого недостаточно для Джейсона, которому, как мужчине, предназначено «процветать» – по словам Бовуара, «производить, сражаться, создавать, прогрессировать». Медсестра утверждает, что Медея – это «идеальная фольга Джейсона, потому что в браке спасительная вещь: жена, которая не идет против своего мужчины» (1). Медея, как сказал бы Бовуар, является королевой улья «в своих владениях», полагаясь на своего мужа в плане значимости.

В фильме Белый материал главная героиня Мария Виал развелась со своим мужем, но в некотором роде замужем за ее плантацией. Сама плантация принадлежит ее бывшему тестю, но она все еще работает в качестве менеджера. Как утверждает Бовуар, женщина предназначена для выполнения именно этой позиции: «в стенах своего дома она будет отвечать за управление, она будет окружать мир; она увековечит человеческое существование в будущем ». Следовательно, женщина предназначена для наблюдения, но не для владения; в случае Марии она воспринимала плантацию как свою, но никогда не владела ею по-настоящему, очевидно, когда она была продана мэру ее свекром. Мария отказывается бросить свою жизнь на плантации, где все регулярно и привычно. Она не может вынести мысли о том, чтобы покинуть свой дом и вернуться во Францию.

Для обоих персонажей брак, будь то человек или вещь, является их спасением. Для Медеи ее брак – ее безопасность; позже в пьесе она просит короля Эгея о помощи. Она говорит: «Эгей, прошу тебя… этими коленями я обхватываю… позволь мне приехать в Афины, укрыть меня, принять меня в своем доме» (123). Она беспомощна без мужа. В фильме мы видим, что психическое состояние Марии быстро ухудшается в последние несколько сцен, что приводит к убийству ее бывшего тестя. Она оказывается одна, ее семья умерла, ее плантация выкуплена, и ее общая законность существования угасла. В фильме мэр предлагает решение Марии: почему бы не поехать во Францию? Почему бы не оставить позади стрессы и поехать во Францию? Тем не менее она отказывается, утверждая, что она не может «проявить мужество во Франции». Кроме того, хор в Медее обеспечивает голос руководства, гарантируя Медее, что муж, оставляющий свою жену, не является чем-то необычным: «Если ваш муж пошел обожать новую невесту в своей постели, почему, это часто случалось раньше. Не бороните свою душу. Ибо Зевс поможет тебе. Какая польза, чтобы облегчить свою жизнь горе от потерянного лорда? (123). Однако хор не влияет на Медею. Хотя они говорят ей не беспокоиться о таком распространенном явлении, она быстро склоняет их на свою сторону. Поэтому мы должны спросить, почему желание жениться так сильно?

Во времена Медеи брак был окончательным партнерством, но он не был освящен. Браки редко приравниваются к верности и еще более необычно означают счастье или любовь. Медея должна была родить сыновей для Ясона. В фильме развод Марии с мужем оставляет их отчужденными. Мария и ее бывший муж по-разному относятся к плантации. Точно так же они относятся к своему сыну по-разному; Андре беспокоится о Мануэле, а Мария смеется над его спорадическим и вызывающим поведением. Кажется, что общее отделение от мужских фигур делает женских персонажей слабее и беспомощнее, чем они были бы с ними. Для этих женщин брак – это лишь состояние бытия, а скорее обряд, действие или обязанность. Это необходимость. В моменты одинокого отчаяния они могли быть спасены институтом брака. Или, может быть, только обещание дружеского общения с кем-либо могло бы спасти женщин от их вредной изоляции.