Сочинение на тему Любовь к природе создает иллюзию необузданной тотальности
- Опубликовано: 18.10.2020
- Предмет: Литература
- Темы: писатели, Уолт Уитмен
«Спонтанное Я» Уолта Уитмена (Нортон 2151-2152) воплощает в себе его попытку создать стихи, которые кажутся естественными, импульсивными и необузданными. Естественный эффект – тщательно продуманная техника, которая проявляется на протяжении всего его творчества, намекая на философию жизни, в то время как кажется, она просто предлагает наблюдение. Как и в «Песне о себе», Уитмен сплетает тщательно отобранные образы, чтобы создать иллюзию необузданной целостности. Что важно в его полном видении, так это то, что оно кажется каким-то существенным, как будто раскрыто естественное состояние. Он создает язык, основанный на естественных ритмах, таких как привычное ощущение дыхания. Человеческие импульсы становятся универсальными импульсами и наоборот. Это создает элементный ритм, который управляет ремеслом поэмы и большей частью ее предмета. «Спонтанное Я» – глубоко эротическая медитация на себя. Важным аспектом поэмы является ее исповеданное шепотом качество. Есть ощущение, что Уитмен ищет ответы, если не искупление. Мир природы обеспечивает необходимое успокоение, превращая его стихотворение в саморефлексивное исследование человека как земного элемента. Стихотворение отвечает самому себе, проводя параллель с большим природным миром, который устанавливается как ответ на все вопросы. Это послание Уитмена. Он требует, чтобы мы обращались одновременно внутрь и наружу в поисках истины, создавая человека, который является одновременно отражением и воплощением природы.
Одним из характерных приемов Уитмена является его список изображений, идей и моментов. Стихотворение кажется на первый взгляд списком образов и идей, собранием разрозненных мыслей. Практически каждая строка начинается с «,» и продолжается предметами, охватывающими людей, предметы, запахи, звуки и идеи, и многие другие. Хотя это конкретная структура, более жесткие поэтические схемы, такие как рифмование, создают более искусственный тон в стихотворении. Подобная списку организация маскирует ремесло поэмы, но также достигает отчетливо демократической чувствительности. «Любящий день» (л.2) «Склон холма» (л.3) и «Настоящие стихи» (л.8) сосредоточены на одной плоскости идей, равных в глазах писатель и читатель. Простота этой техники также делает поэму доступной. Это позволяет читателю увидеть каждую идею в отдельности, прежде чем соединять их все вместе, и отказывается мистифицировать с замысловатой структурой предложения или запутанным поэтическим стихом. Помимо выравнивания, тактика листинга создает гипнотический ритм. Это одно из самых тонких и эффективных качеств Уитмена. Он заставляет поэму казаться базовой по своей структуре, очаровывает читателя непрерывностью повторения и наполняет почти дышащие ритмы своим видением мира.
В распространении стихотворения за пределами этой эффективной структуры есть еще много аспектов. Уитмен строит культ природы, заставляя его стихотворение казаться инстинктивным актом. Ощущение того, что его творчество безудержно вытекает из человеческого разума, помогает убедить читателя, что стихотворение – это больше природа, чем искусство. Это начинается с названия «Спонтанное Я», которое уже предполагает, что стихотворение является неожиданным явлением. Это предложение дополнено вводной строкой: «Спонтанный я, Природа» (l.1), которая расширяет заголовок из двух слов и делает Природу предметом столь же важным, как и говорящий. Простое разделение двух идей запятой на одной строке – это мастерский предмет, который будет посвящен поэме, которая будет усердно работать, чтобы выровнять именно эти две несопоставимые части. Человек и природа будут впредь воском и угасать более длинными линиями, но все же разделяться запятыми и указываться непосредственно фрагментами. Есть такие очевидные моменты, как заглавие в попытке Уитмена создать спонтанное качество. После нескольких строк образов природы появляются внезапные и самосознательные «Красивые капающие фрагменты, небрежный список один за другим, как я случайно называю их мне или думаю о них» (л.7). Здесь нам говорят, что эти мысли просто «случаются» с писателем. Уитмен явно хочет, чтобы его читатель видел эти идеи как постоянную «каплю», которая видела только «небрежную» организацию в этой поэтической форме. В последних строках стихотворение называется «эта кучка сорвана наугад с меня» (l.44), что он теперь «небрежно бросит, чтобы упасть, где может» (l.45). Нам оставляют «выдернуты наугад» и «небрежно», чтобы квалифицировать то, что произошло раньше. Это примеры очевидного снижения акцента на неестественном аспекте организации идей в поэтический язык. Это укрепляет чувство поэзии как естественного и непрерывного состояния, к которому обращается ум писателя, подобно человеку, опускающему чашку в поток.
Чтобы создать этот поток, стихотворение имеет плавное качество. Повторения, спотыкающиеся вперед через запятую после запятой, превращаются в движущийся вперед поток мыслей. Уитмен общается и даже обращается к чувству постоянного человеческого «мучения, раздражительного прилива, который не успокоится» (л.29) в форме неуправляемых эротических импульсов. Стихотворение приближается к кульминации: «Молодой человек, просыпающийся глубоко ночью, горячая рука, стремящаяся подавить то, что могло бы овладеть им» (л.32), и вскоре после этого «Пульс, пульсирующий в ладонях и дрожащие окружающие пальцы» (л. 34). Аллитерация? P’s вызывает чувство физической пульсации жесткими, быстрыми, согласными ударами. Здесь Уитмен использует сексуальное освобождение, чтобы создать ощущение естественного человеческого импульса. Это развитие очень прочной телесной связи в начале стихотворения: «Стихотворение опускается застенчивое и невидимое, которое я всегда ношу с собой, и что все люди носят» / (Знайте раз и навсегда, нарочно и везде, где бы ни были мужчины я, наши похотливые скрывающиеся мужские стихи) »(л.10). Эти строки могут иметь объяснительные цели вне темы человеческого импульса, но они все еще способствуют этому чувству последовательной природы. Уитмен блестяще делает свое стихотворение реальным продолжением человеческого тела. Это не только физическая часть тела, но и естественная секреция, импульсивное высвобождение, которое невозможно сдержать.
Использование сексуального освобождения, в частности, мастурбации, создает эффект вглядывания в социальную приличность для выявления естественного поведения. Уитмен часто связывает человеческую сексуальность с поведением животных. Ясно, что во всей человеческой озабоченности «любовными мыслями, любовным запахом любовного запаха, приносящей любовь, любителями любви» (l.12) остается жизненно важная и необходимая потребность в сексуальном освобождении. Эта литания о любви проникает в глубоко эротичный образ природы, иллюстрируя то, что скрывается за всеми этими романтическими представлениями: «Волосатая дикая пчела, которая бормотает и жаждет вверх и вниз, которая захватывает взрослый дамский цветок, изгибается на ней с любовью твердые ноги, берет ее волю и держит себя дрожащим и напряженным, пока он не будет удовлетворен »(л.17). Подобные моменты связывают людей с животными и напоминают читателю об универсальных естественных побуждениях, которые постоянно текут по миру. Хотя описания человеческой любви действительно прекрасны и поэтичны, они одолеваются физичностью мастурбации и движением стихотворения, которое достигает кульминации, а затем удовлетворяется «облегчением, покоем, содержанием» (л.43). Таким образом, Уитмен захватывает поток естественных желаний, а также описывает действия, в которых извергается поток. Его поэтическое самоисследование похоже на физическое самоисследование, описанное в другом мастурбативном моменте: «Любопытный бродяга – рука, бродящая по всему телу, застенчивое изъятие плоти, когда пальцы успокаивают себя и сжимаются» (л.26). Как рука, которая бродит, стихотворение исследует неизведанные человеческие пространства. Его повторения похожи на успокаивающие паузы, медленно тянущие защитные слои, пытаясь ткнуть в пульсации, которые скрываются ниже.
Чтобы попасть в совершенно естественные моменты, Уитмен берет нас за закрытые двери. Это застенчивый аспект роуминга в частных, полусветлых пространствах, где потоку природы позволено свободно править. Нерешительность разоблачения очевидна в тревожной атмосфере, созданной для эротической свободы. Особое внимание уделяется «мистической любовной ночи», полной «странных полуприветственных болей, видений, пота» (l. 33), как пространства, где человеческая природа побеждает общественный контроль и освобождается. Эта темнота – место для «Реальных стихов (которые мы называем стихами, просто изображениями) / Стихотворений о тайной ночи» (11-8). Здесь, в местах слишком темных и необходимых для красивых картин, люди так же свободны, как и стихотворение, чтобы искать освобождение. «Два спящих по ночам, лежащие близко друг к другу, когда они спят, одна с рукой, наклонившейся поперек и ниже талии другой», (л.19) обнаруживаются только в стихотворении, излагая свой взгляд как лингвистический прожектор. Этот момент контрастирует с более ранним изображением, когда ночной покров отсутствует: «Любящий день, всходящее солнце, друг, которым я доволен, / Рука моего друга, праздно свисающая через плечо» (II.2-3). ). В ярком свете дня рука остается без дела и невиновна. Другим особенно освещенным солнцем изображением является идиллическое видение «младенцев-близнецов, которые ползают по траве на солнце» (л.36), изображение достаточно сладкое, чтобы сильно умерить вульгарный песок в сценах мастурбации и сексуального кульминации. Это невинное видение показывает, что Уитмен не обязательно осуждает приличия дневного света. Он просто включает другую сторону, истину, которая проявляется в животных, во сне, в ночи и в поэзии.
Уитмен не просто обращается к природе за объяснениями. Он показывает, как естественный мир содержит свои собственные элементы управления в менее жестоких формах, чем использование стыда обществом. Тонкое качество этой отсрочки – использование природы для ее спокойной и успокаивающей красоты. Подобно тому, как природа допускает как день, так и ночь, стихотворение уравновешивает собственный пульсирующий ритм успокаивающими образами. Это приходит вкратце, перемежая изображения, которые противостоят глубоко эротическим моментам. Литания о человеческой любви делает паузу для «мягкого перед полудня воздуха, дующего с юго-запада» (л.16). Эротический момент пчелы встречается сразу же после паузы с запятой: «Мокрый лес сквозь ранние часы» (л.18). Спящие ночью контрастируют с «запахом яблок, ароматов из шалфея, мяты, бересты» (l.20). В этих ситуациях несексуальная чувственность природы используется для смягчения насильственной эротики человеческого освобождения. Уитмен искусно демонстрирует способность природы и стихотворения освобождать и содержать неизбежные инстинктивные потребности. Он даже принимает это закалку в царство искупления. Образ мастурбирующего «молодого человека всех цветов, красного, стыдного, злого»; (л.34) встречает непосредственно «Соу на меня моего возлюбленного море, как я лежу добровольно и голым» (л.35). Эта успокаивающая морская вода ведет прямо к изображению младенцев на солнце и выводит стихотворение из его ночной жажды в размышления о дневном свете. Этот закаляющий, искупительный контрапункт раскрывает веру Уитмена в совокупность естественного мира.
Ритмы и циклы природы – это просто системы, управляющие поэзией Уитмена. В центре его внимания остается отдельный человек, управляемый такими системами. Его великая любовь к миру природы сочетается со страстной любовью к человечеству, чтобы развить уникальное видение. Как и многие другие его работы, «Спонтанное Я» призывает своих читателей обнимать друг друга и окружающий их мир. Внутренние и внешние приливы и отливы уносят границы, такие как плоть и стыд, чтобы пролить свет на каждую часть человеческого субъекта. В кульминации есть нечто большее, чем просто празднование сексуального освобождения и последующее удовлетворение последних строк стихотворения. Пчела на цветке инстинктивно способствует прогрессу в мире природы, так же как Уитмен «самопроизвольно» внедряет идеи в свой культурный мир. В последних строках нам напоминают, что стихотворение осталось позади, извлечено из него в воспроизводственной манере. В отличие от скрытной и разочарованной мастурбации, практикуемой за закрытыми дверями, стихотворение – это публичное излияние внутренней жизни. Это инъекция Уитмена в мир в целом, мир человеческой мысли. Благодаря своей тонкой сложности и естественному течению, он полностью успешен как в удовлетворении, так и в оплодотворении нашего ума.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
После Второй мировой войны была учреждена Организация Объединенных Наций, и одной из их задач было создание универсальных положений и законов, определяющих статус и права беженцев.
Викторианский роман часто фокусируется на выдающихся актуальных вопросах того времени, в течение которого он написан. Эти проблемы могут варьироваться от класса, амбиций и пола до