Сочинение на тему Курс права: правовая система в Венецианском купце и комедии Эрроса

Уильям Шекспир включает в себя герцога, который представляет величайшую авторитетную фигуру во многих его пьесах. В «Комедии ошибок» и «Венецианском купце» оба герцога держат полный контроль – или, по крайней мере, то, что они считают полным контролем – над своими соответствующими регионами. Шекспир использует эти два символа, чтобы показать, что «авторитет» часто является иллюзией, и что, в конечном счете, все, включая герцогов, бессильны перед законом. В то время как герцоги исполняют и якобы создают закон, они все еще подчиняются его жестким правилам. Шекспир представляет правовую систему как статичную и основополагающую для общества: герцог, пренебрегающий соблюдением закона, «сильно подорвет справедливость своего государства», что приведет к столпотворению (Merchant III, 3, 29). Хотя герцоги часто не соглашаются с этим – по моральным, социальным и юридическим причинам – они «не могут отрицать законность» (Merchant III, 3, 26). С этой целью Шекспир показывает своей аудитории, что даже самые высокие авторитетные фигуры не выше закона.

Солин, герцог Эфесский, тратит большую часть комедии ошибок, неохотно соблюдая закон. После того, как Эгеон рассказывает историю своей жизни, Солин с жалостью раздувается, заявляя: «Теперь поверь мне, если бы это не противоречило нашим законам … – Каким князьям они не могли бы противостоять?» Против моей короны, моей клятвы , мое достоинство, моя душа должна подать в суд на тебя, как защитник (комедия I, 1, 142-145).

Несмотря на то, что Солинус отчаянно хочет помиловать Эгеона, он не может рисковать нарушением закона и созданием прецедента для будущих сиракузян, отправляющихся в Эфес. С моральной точки зрения Солин знает, что освобождение Эгеона – это справедливое действие, поэтому наказание старика является таким трудным для герцога. Солин показывает свою сильную этику, когда позволяет Эгеону дожить до заката, что дает возможность кому-то заплатить его выкуп в последнюю минуту. Идя дальше, когда Солинус ведет Эгеона к месту казни, он зовет своих людей: «Еще раз публично объявите об этом, / Если кто-то из друзей заплатит за него сумму / Он не умрет; так сильно мы его нежные »(Comedy V, 1, 131-133). Шекспир ясно дает понять, что Солин не хочет доводить до казни – настолько ясно, на самом деле, что это, возможно, является его определяющей характеристикой – иллюстрируя идею о том, что даже если герцог ненавидит закон на моральном уровне, он все равно должен обеспечивать он.

Венецианский герцог также сталкивается с понятием морали при исполнении своих законов. Однако вместо внутренней борьбы за соблюдение закона герцог Венеции проецирует свои этические нормы на других людей. После того, как Шейлок требует фунта от плоти Антонио, герцог говорит: «Как ты надеешься на милость, не отдавая ничего?» (Купец IV, 1, 88). В свою очередь, Шейлок указывает на лицемерие герцога, говоря: «У вас есть много купленных рабов, / которые – как ваши ослы, ваши собаки и мулы – / вы используете в отвратительных и рабских частях / потому что вы их купили» (Купец IV, 1, 90-93). Критика Шейлока простирается за пределы одного этого инцидента: герцог безоговорочно обеспечивает соблюдение закона, когда он благосклонен к нему, но как только один из его друзей оказывается в опасности, он начинает восхищаться моралью. Это говорит о том, что герцог заботится не столько о морали, сколько о защите людей, с которыми он общается. Первая половина акта IV, первая сцена, где кажется, что Шейлок убьет Антонио, демонстрирует бессилие герцога перед лицом закона. Тот факт, что герцог, известный антисемит, просит Шейлока о пощаде, показывает, насколько он отчаянно пытается помочь Антонио.

Социальный статус также влияет на исполнение закона обоими герцогами. В акте V, сцена 1 комедии, Солинус не будет даже принимать утверждение Адрианы о том, что Аббатция совершила преступление. Солин полагается на свои предвзятые представления об Аббатствах – что они религиозные женщины и, следовательно, совершенно неспособны совершать правонарушения, – чтобы судить утверждение Адрианы. Он заявляет: «Она добродетельная и почтенная леди. Не может быть, чтобы она тебя обидела» (Комедия V, 1, 135–136). Сразу после этого Солин раскрывает свою склонность к Антифолу Эфесскому, говоря Адриане: