В «Автобиографии лица» Люси Грели исследует тему самости и рассказывает историю своей борьбы за создание позитивного восприятия себя, несмотря на насмешки и издевательства, которые она терпит из-за своего изуродованного лица, результат рак в ее челюсти. Когда Грили взрослеет и начинает создавать идентичность для себя, она изо всех сил пытается отделить мнения и мысли других от ее собственного чувства себя. Она проводит большую часть своей одинокой жизни, позволяя людям в ее жизни определять ее, в то же время редко выходя из ее собственного разума, что только приводит к ограниченному взгляду на окружающих ее людей, а Грэли видит их только как они имеют отношение к ее собственной жизни. Использование кумулятивными предложениями Грэли отражает то, как она смотрит на свою жизнь: сама выступает в качестве независимого предложения и своего опыта, а окружающие ее люди – в качестве подчиненных положений, которые существуют только в их отношениях с ней, отношениях, которые она жаждет из-за изоляции она чувствует себя на протяжении всей своей жизни.
На протяжении всего детства изуродование лица Грэли оставляло ее объектом запугивания сверстников, а чувство изоляции и остракизации, которое она испытывала ежедневно, сопровождало ее на протяжении всей ее юности и зрелости. Она испытывает сильное отвращение к своему лицу и даже достигает точки, когда она «не смотрела в зеркало так долго, что [она] не знает, как [она] объективно выглядит [как]» (222). Отказываясь смотреть в зеркало, объективное представление, Грили по существу отказывается от объективного определения ее лица, которое представляет ее как личность, в пользу более предвзятого образа себя: того, который она видит отраженным в насмешках и оскорбления ее сверстников. Она зацикливается на фантазии «жить без огромного бремени изоляции, которое вызывает уродливое чувство» и позволяет ощущениям безобразия и изоляции стать ее определяющими характеристиками (177). Она позволяет людям в ее жизни изменить восприятие себя самого. Это отношение отражает отношение независимых и зависимых предложений в совокупном предложении с подчиненными предложениями – в данном случае опыт Грили со своими сверстниками – в сумме предлагает описание независимого предложения – личность Грили. Насмешка, которую она терпит, потому что ее уродство приводит к чувству уродства и одиночества, поэтому Грэли учится ассоциировать абстрактные понятия с реакциями окружающих ее людей, и эта связь между ее сверстниками и абстрактными идеями заставляет ее видеть других людей только с точки зрения того, как они заставить ее чувствовать себя.
Грили очень эгоцентрично смотрит на мир, неспособный видеть людей или события, кроме как через то, как они относятся к ней. Ее постоянное отчуждение означает, что ей когда-либо приходилось думать только о себе, а не о людях вокруг нее, поэтому она стала эгоисткой, сосредоточившись только на людях и событиях, которые ее касались. Даже когда она, наконец, в состоянии подружиться, «они [являются] людьми, которые [она] провела [ds] время с более чем настоящими друзьями», и она «никогда бы не подумала показать им свою личность» (192). ). Однако ее накопление собственного чувства себя иронично, учитывая степень влияния мыслей и реакций других на ее чувство себя. Ее усилия по сохранению собственной идентичности провалились. Однако никто из окружающих ее людей не имеет никакого представления о том, что [они] только что имплантировали в самую глубокую часть [Грили], с их комментариями (65). Никто из людей, с которыми она регулярно общается, – родители, сверстники, братья и сестры, незнакомцы – не понимают, насколько сильно они влияют на нее, но все их взаимодействия с ней очень сильно влияют на ее негативное восприятие себя. Грэли не подобралась настолько близко к кому-либо, чтобы они могли верить ей в свои мысли, чувства и неуверенность, поэтому она думает только о событиях или переживаниях с точки зрения того, как они влияют на нее, независимо от того, как эти события влияют на других людей. ее жизнь. Она может «ощутить [свое] самоизменение» в результате своего опыта, и все эти события складываются, чтобы определить ее личность (145). Как подчиненные предложения совокупного предложения складываются для определения независимого предложения, так и опыт Грили определяет ее личность. Кроме того, отношения между независимыми и подчиненными предложениями носят односторонний характер, и только один из них влияет на другой, так же, как Грили считает, что отношения в ее жизни были.
Запятые в кумулятивных предложениях служат для разрушения плавности, чтобы показать, что хотя связь между восприятием Грили себя и реакциями других существует, эта связь не является непрерывной. Запятые отражают знание Грэли, что, хотя реакции других людей влияют на ее чувство себя, она в конечном итоге осознает, что она обладает некоторой автономией в том, как она себя видит. Она понимает, что существует различие между восприятием ее другими людьми и ее собственным восприятием себя. Хотя разрыв между Грили и людьми в ее жизни, как правило, мало что делает, но препятствует Грили, в этом случае разрыв действительно выгоден. Сначала она чувствует себя «больной в [ее] сердце в этой недавно обнаруженной пропасти, открывающейся между [ней] и остальным миром» (86). Ее признание этой пропасти открывает возможность отделить ее мнение о себе от мнений других. Со временем Грэли даже приходит, чтобы отделить себя от своих собственных чувств, чувствуя себя «только пустотой» (137). Это разделение, однако, только оставляет Grealy чувство более подавленным. Она чувствует себя отделенной от всего, что окружает ее, включая ее чувства, потому что у нее никогда не будет возможности узнать себя вне ее отношений с другими людьми. Она остается «неосведомленной о деталях [ее] появления» (104). Ее внешность, конечно, представляет ее личность. В конце концов, Грэли лучше отделить свои мысли от мыслей окружающих. Она понимает, что больше не может отрицать себя, а скорее должна признать, что «это было [ее], это было [ее] лицо, нравится это или нет» (212). Использование запятых показывает, что, хотя Грили сейчас пытается укрепить связь между ее лицом и ее личностью, поскольку они казались отдельными в ее собственном уме, эта связь все еще не является плавной, если она когда-либо будет. Grealy все еще нужно научиться связывать образ ее лица с личностью, которую она может назвать действительно ее.
Люси Грели держит свою физическую идентичность отдельно от этой внутренней идентичности, даже когда она изо всех сил пытается сформировать одну связную идентичность для себя. Однако она по-прежнему придерживается узкого взгляда на окружающих ее людей, видя их только в том случае, если они относятся к ней. Люди в ее жизни не имеют смысла, кроме как для их отношений с Грили. Этот способ мышления продолжается в течение всей жизни Грили. Она продолжает использовать совокупные предложения на разных этапах развития своей жизни, показывая, что ее отношения продолжают следовать этой схеме. Неспособность Грили создать сплоченную идентичность и – тот, который не полностью зависит от мыслей и взглядов других – несмотря на ее постоянную привязанность к своему «я», демонстрирует тщетность попыток создать идентичность отдельно от своего опыта и влияния сверстников , семья, друзья и наставники.
Роза Бонер, первоначальное имя которой Мари-Розали Бонер, родилась 16 марта 1822 года в Бордо, Франция, и умерла 25 мая 1899 года в Шато-де-Бай, недалеко от
Представьте хорошо проработанное эссе, посвященное обсуждению репутации как источника устойчивого конкурентного преимущества в страховой отрасли. (25) Репутация Олинс (1990) относится к репутации как к организационной
Лиза Лесли родилась 7 июля 1972 года в Гардене, Калифорния, у своей матери Лорен Лесли, полупрофессиональной баскетболистки. С двумя сестрами Дионн, которая на пять лет