Сочинение на тему Культура переопределена: постмодернистское исследование пепла Мариссы Мейер
- Опубликовано: 22.07.2020
- Предмет: жизнь, культура, Литература
- Темы: биография, Себя
Литература всегда рассматривается как верное представление общества. В терминах Вордсворта литература может быть отсортирована как «человек, говорящий с людьми», с каждым читателем она предлагает различные уровни интерпретации. Для автора может быть вполне естественным включить мораль и культурные ценности, присутствующие в его социальной среде, и превзойти его через свои произведения. Но объяснение и экспериментирование с футуристическим обществом – действительно геркулесовая задача. И это любопытство породило жанр фантастики – мир, в котором сосуществуют земляне, киборги, андроиды и анимационные существа.
Американская писательница Марисса Мейер «Лунные хроники» очень интересуется киборгами. Это люди, которые могут делать вещи, выходящие за рамки обычных человеческих ограничений, благодаря встроенным в их организм механическим элементам. Коллекция включает в себя пять романов, которые повлекли за собой новый взгляд на старые сказки, включая Золушку, Красную Шапочку, Рапунцель и Белоснежку. «Лунные хроники» начинаются с романа «Гарь», за которым следуют «Скарлет», «Кресс», «Самая прекрасная история: история Левены» и эпическое заключение «Зима». Эти футуристические пересказы старых сказок посвящены молодому подростку Синдеру, киборгу, восстанавливающему власть и побеждающему злую королеву Левену. Постмодернистские аспекты литературы и кибернетики породили научную фантастику.
В постмодернистском аспекте наука и технология могут рассматриваться как жизненно важный компонент формирования самой культуры. Наука может или не может быть изучением природы, но теперь она стала культурой для изучения, как и любая другая. Внезапно из практики и совокупности безупречных фактов, недоступных для изучения социальными науками или культурной критикой, наука, во-первых, стала социализированным, идеологическим явлением, восприимчивым к историческому и социологическому исследованию, и, во-вторых, «текстом», состоящим из представления дискурсы, которые сами создают доминирующие образы и представления о людях, животных и машинах.
Донна Дж. Харауэй, американский постмодернист, рассматривает «науку как мифологию». Фальсификация научных дискурсов впитывает компоненты ее реальной ситуации, и эта научная фантастика стала основным ресурсом для ее расширения. Иэн Гамильтон Грант в своей статье под названием «Постмодернизм и наука и технология» утверждает, что Харауэй создает «гибридную», кибернетическую мифологию, где «природа» – обманщик, коварный койот, и где женщины и машины сливаются ».
В области научной фантастики киборг не может быть просто сведен к изображениям, однако наука и техника все чаще дополняют естественных не-людей искусственными тонами. Научные дискурсы излагаются естественным образом, и наука стала частью культуры. Поэтому Харауэй сочетает в себе гибридную «природу-культуру» научного, технологического и критически сложного мира и рост в нем нечеловеческих существ.
В центре внимания этой исследовательской работы лежит Синдер, первый роман серии «Лунные хроники». Гарь – это пересказ старой сказки о Золушке. Уильям Дж. Лонг пишет в своей «Английской литературе: ее история и ее значение для жизни англоязычного мира», что «за каждой книгой стоит человек; за человеком стоит гонка; а за расой стоят природные и социальные среды, влияние которых неосознанно отражается ». Вышеприведенные слова означают, что культура общества, в котором создается искусство, впитывается в него. Хотя существуют разные версии этой народной сказки, в основном все они представляют Золушку как невинную девочку, с которой плохо обращаются ее злая мачеха и сводные сестры, но она выходит замуж за принца. Версия Золушки Мариссы Майер происходит в очень сложном мире киборгов, рассказанном с научной точки зрения уникальным способом.
Синдер красивая девушка с проблемным прошлым. Ее роботизированные настройки делают ее киборгом. По мере того как роман путешествует, она узнает о своей истории. Она действительно лунная королева, личность которой скрывалась годами. Будучи обычной девочкой, она учится справляться со своими страхами и оставлять тех, кто любит, чтобы спасти своего Императора и ее планету от злой королевы Леваны. В этой статье анализируются несколько примеров, которые показывают сходство как версий истории, так и того, как концепция «гибрида» Харауэя выявляет изменения в повествовании как свидетельство того, что переход в культуре вызывает переход в повествовании.
Согласно старой народной сказке, Золушка – маленькая девочка, чья мать умерла, а отец отправляется на повторный брак. Мачеха и ее дочери жестоко обращаются с Золушкой и оскорбляют ее невинную натуру. Когда король с явным призывом проводит бал в королевском дворе, сводные сестры Золушки очень взволнованы, так как это предложение требует возможности выйти замуж за принца и стать принцессой королевского двора. Когда Золушка выражает свое желание присутствовать на балу, ее унижает мачеха, которая в свою очередь просит ее красиво одеть двух дочерей и заставить их выглядеть как принцесса. Золушка планирует надеть свадебное платье своей матери и пойти на бал, но потом она находит его изношенным. Когда она сидит в бедственном положении, появляется сказочная мама и делает ее исключительно красивой.
Роза Бонер, первоначальное имя которой Мари-Розали Бонер, родилась 16 марта 1822 года в Бордо, Франция, и умерла 25 мая 1899 года в Шато-де-Бай, недалеко от
Представьте хорошо проработанное эссе, посвященное обсуждению репутации как источника устойчивого конкурентного преимущества в страховой отрасли. (25) Репутация Олинс (1990) относится к репутации как к организационной
Лиза Лесли родилась 7 июля 1972 года в Гардене, Калифорния, у своей матери Лорен Лесли, полупрофессиональной баскетболистки. С двумя сестрами Дионн, которая на пять лет