Сочинение на тему Культура амишей: сложная и интересная область исследования

В культуре амишей и в том, как они живут своей повседневной жизнью, есть много негативных моментов. Аутсайдеры не могут представить себе мир без технологий или в сообществе, которое наводит страх на то, что вас избегают. Другие считают, что их платье странное, или не понимают, почему женщины никогда не стригутся. Многие люди не знают основы культуры амишей и где они укоренились в Соединенных Штатах. Культура амишей распространяется по всей территории Соединенных Штатов и вызывает интригу и критику со всего мира. Теории межкультурной коммуникации помогут объяснить наследие, культуру амишей и их сравнение с типичной американской семьей.

Чтобы полностью понять культуру амишей, я думаю, что нам нужно сначала понять корни и основы их культуры. Корни амишей уходят в Европу шестнадцатого века. Реформаторы в Цюрихе, Швейцария, были возмущены религиозными властями за то, что они крестили друг друга. Затем повторное крещение взрослых стало преступлением, наказуемым смертью. Крещение, по мнению диссидентов, имело смысл только для взрослых, которые сделали добровольное исповедание веры (Kraybill). Поскольку они были уже крещены в младенчестве в католической церкви, их противники называли радикалов анабаптистами, или ребаптизаторами. Анабаптизм, также известный как радикальная реформация, распространился по кантонам Швейцарии, Германии и Нидерландов. Это быстрое распространение угрожало гражданским и религиозным властям. Чтобы избежать преследования, голландский лидер анабаптистов и бывший католический священник Менно Симонс собрал своих последователей и бежал в Швейцарию, где была создана группа меннонитов. К концу 17-го века группа во главе с Якобом Амманом отделилась от швейцарской группы меннонитов и была названа амишей в честь ее лидера. Привлеченные обещанием свободы вероисповедания, амиши начали мигрировать в Пенсильванию в начале 1700-х годов (Бюро конгрессов и посетителей округа Элкхарт). Амишам удалось сохранить отличительную этническую субкультуру, успешно сопротивляясь аккультурации и ассимиляции. Амиши пытаются поддерживать культурные обычаи, которые сохраняют их самобытность. Они сопротивлялись ассимиляции в американскую культуру, делая упор на отделение от мира, отказ от высшего образования, избирательное использование технологий и ограничение взаимодействия с посторонними.

Амиши проводят свои дни, подчеркивая важность смирения, послушания и простоты. У них есть религиозный проект под названием «Орднунг», в котором говорится об ожидаемом поведении и регулируется частное, общественное и церемониальное поведение. В большинстве населенных пунктов Орднунг не написан по устной традиции. Орднунг отмечает ожидаемое поведение амишей в своих общинах (старейшина). Лидеры рукоположенных амишей регулярно обновляют «Орднунг»; однако, каждый епископ интерпретирует это для своего местного собрания. Таким образом, стили одежды и использование телефонов и приборов с батарейным питанием могут различаться в зависимости от церковного района. Когда-то встроенное в Орднунг и утвердившееся как традиция, понимание редко меняется. Поскольку новые проблемы стоят перед церковью, лидеры определяют те, которые могут нанести ущерб общественной жизни. Неугрожающие изменения, такие как сорняки и растворимый кофе, могут быть упущены из виду и постепенно проскальзывать в жизнь амишей (Kraybill). Хотя эти небольшие различия существуют, некоторые вещи остаются неизменными во всей культуре амишей. Женщины носят кепки для молитв, обычно белые для замужней женщины и черные для тех, кто не женат. Женатые мужчины никогда не стригут и не подстригают бороды, а держат бритую верхнюю губу. Это связано с тем, что усы часто ассоциируются с военными и запрещены среди амишей. Амиши являются пацифистами, и согласно традиции, они воздерживаются от любых актов насилия. Они также отказываются от военной службы по соображениям совести, избегая какой-либо связи с военными. Так что ни одному мужчине не разрешено отращивать усы (National Geographic). Когда амиши встречают неамериканцев, они, как правило, не инициируют приветствия, а реагируют на волну не-амишей, указывая указательным пальцем в небо. Этот жест к небу показывает уважение к неамериканцам, в то же время раскрывая и представляя сильные религиозные связи и убеждения народа амишей (Neuliep). В совокупности амиши придерживаются пяти основных принципов: крещение взрослых; разделение церкви и государства; отлучение от церкви для тех, кто нарушает моральный закон; жить в соответствии с учением Христа; и отказ носить оружие, давать присягу или занимать политические должности.

Когда речь заходит об устном общении, амиши говорят на трех языках и используют фразы, необычные для посторонних. Во время церковных служб амиши используют диалект немецкого языка, называемый высоким немецким языком. Дома и во время неформальных встреч они говорят на низком немецком языке, иногда называемом голландским Пенсильвании. В школе амиши учат и говорят по-английски в школе и используют его, когда общаются с неамериканцами (Neuliep). Чтобы укрепить церковный порядок и дисциплину, амиши участвуют в форме отлучения, называемой «запрет» или «избегание». Шуннинг запрещает этому человеку посещать церковь и в наиболее экстремальной форме, чаще всего участвовать в жизни сообщества. В этих крайних случаях семья избегающего члена, как ожидается, прервет все коммуникации и в основном игнорирует их существование, пока церковь не сочтет их подходящими для своего сообщества. Язык является основным способом, которым группы отличают себя от других групп и тем самым поддерживают свою групповую идентичность (нольт).

Невербальное общение в культуре амишей решается главным образом через их внешность и одежду. Стиль шляпы, которую носит мужчина-амиш, отражает его возраст и семейное положение. С другой стороны, капюшон или молитвенное покрытие женщины-амиша сообщают о ее семейном положении. По словам Нойлипа, молодые девушки носят цветные капоты до того, как в возрасте девяти лет переходят в черный капот. Как только женщина выходит замуж, она носит белый капот. Амиши носят простую одежду, чтобы «передать покорность и гордость, укрепить групповое единство и указать на свое желание отделиться от остального современного мира» (Нойлиеп). Ленты, банты, макияж и украшения запрещены, потому что они рассматриваются как тщеславные. Женщинам никогда не разрешают носить штаны, и никакая одежда амишей не может иметь моделей. Как правило, цвета одежды амишей ограничены черным, белым, зеленым, синим и фиолетовым. Все эти примеры показывают, что амиши остаются скромными и простыми, концентрируясь на своих религиозных убеждениях, а не на современной моде. Это форма невербального общения, которую понимает внутри группы и может определить внешняя группа.

Амиши попадают на сторону коллективизма шкалы восприятия коммуникации. Амиши – это Gemeinde, что переводится как «искупительное сообщество». Это означает, что амиши зависят от своего сообщества для их идентичности. Они также считают, что самооценка человека определяется его или ее ролью в обществе. Индивидуальные достижения, амбиции, власть и мирские приобретения не ценятся в культуре амишей. Обмен, общественные усилия и торговля являются основными ценностями большинства общин амишей.