Критический анализ статьи «Защита свободы выражения мнений в кампусе» Дерек Бок сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Критический анализ статьи «Защита свободы выражения мнений в кампусе» Дерек Бок

Должны ли мы ограничивать свободу слова?

Расизм, ненавистнические высказывания и флаги конфедератов – все это горячие кнопки, которые вы видите в новостях каждый день. Несмотря на то, что в соответствии с Первой поправкой это законно, обычно возникают споры, когда мы спрашиваем: можем ли мы подвергать цензуре эти непреднамеренные действия? В частности, имеют ли частные университеты юридические полномочия ограничивать свободу слова? Если да, то должны ли они ограничивать свободу слова? Дерек Бок, который в настоящее время служит адвокатом и педагогом, когда-то был президентом Гарвардского университета и является автором статьи «Защита свободы выражения мнений в кампусе»; эта статья была опубликована в «Бостон глоб» в 1991 году. В этой статье Бок решительно заявляет о своей убежденности в том, что спорные символы, разжигание ненависти и т. д. должны быть разрешены в Гарвардском университете, а также во всех других частных университетах США. Помимо того факта, что Первая поправка узаконивает эту форму общения, Бок также считает, что она дает студентам и преподавателям возможность поговорить с возможно вводящими в заблуждение и злонамеренными студентами в надежде, что они изменят свои бесчувственные убеждения. В подтверждение этой веры, заявив, что цензура этих радикальных взглядов не только привлекает больше внимания к студентам и их оскорбительным действиям, но также может привести к большему количеству демонстраций и публичности этих вредных убеждений. В конечном счете, Бок считает, что политика Гарвардского университета должна предоставить их студентам полный доступ к их правам, указанным в Первой поправке. Бок полагает, что этот подход будет удерживать студентов, которые обращают внимание через свои бесчувственные действия, от выполнения этих действий когда-либо снова.

В статье Бока он в основном строит свой аргумент вокруг Классической модели, которая включает в себя логическую структуру, которая использует этос, пафос и логотипы для поддержки своего основного аргумента. Во-первых, Бок устанавливает, что действия, предпринимаемые студентами Гарварда, размахивая флагами Конфедерации и свастиками, являются законными под защитой свободы слова, предоставленной Первой поправкой. Затем он устанавливает свою позицию в отношении нечувствительных взглядов: «() удовлетворение, которое он дает студентам, которые отображают эти символы, значительно перевешивается дискомфортом, который он вызывает для многих других» (70). Это был очень логичный шаг, демонстрирующий его неодобрение действий учеников, но он также успокаивает читателя и отбрасывает любую идею о том, что Бок пытается защитить радикальные идеи в этой статье. В нем также говорится о его первом допущении, которое он считает, что студенты, которые выполняют нечувствительные действия, делают это для своего собственного удовлетворения. Это предположение важно, потому что он утверждает, что основная причина, по которой студенты показывают эти противоречивые символы, заключается в том, чтобы привлекать внимание самих себя. Что, по его мнению, не должно быть запрещено в Гарвардском университете, потому что «(неодобрение) конкретной формы коммуникации, однако, недостаточно для оправдания ее запрета» (70). Это утверждение является тезисом статьи Бока, то, что действие или речь вредны или нечувствительны, не означает, что сообщество должно подвергать цензуре эту тему.

Первое подтверждающее доказательство Бока – это логика: «По решению Верховного суда… свастики или флаги Конфедерации явно подпадают под защиту свободы слова». Он использует эту основу, чтобы сделать этическое утверждение: «цензура настолько опасна». Поддерживая эту идею, Бок представляет эту идею о том, что, поскольку мы являемся людьми, ценностное суждение о цензуре конфедеративных флагов может легко перерасти в нечто более широкое, например, в цензуру оскорбительных ораторов. Используя это для перехода к эмпатическому утверждению, «ни одно сообщество не станет гуманным и заботливым, ограничивая то, что могут сказать его члены. Худшие преступники просто найдут другие способы раздражать и оскорблять »(70). Бок считает, что вместо того, чтобы прятать наши точки напряженности, мы должны стремиться к убеждениям этих членов в стремлении изменить их.

Когда Бок предлагает решение проблемы со спорными сообщениями в Гарвардском университете, он использует подход Тулмина, потому что его решение основано на основном предположении, что студенты делают это для личного удовольствия, внимания. Бок предполагает, что Гарвардский университет и все другие частные школы «игнорируют их» (71). Он подразумевает, что эти проявления радикальных взглядов только для показа. Бок считает, что если мы обратимся к ученику, чтобы утешить его и помочь ему понять влияние нечувствительных взглядов на других учеников, то они остановятся. Бок считает, что цензура не работает в долгосрочной перспективе, но «убеждение, скорее всего, даст длительный, полезный эффект» с точки зрения прекращения ненавистной речи в кампусах (71). Бок считает, что это единственный способ для кампусов создать поддерживающее сообщество, основанное на взаимном уважении друг к другу.

Как читатель, могут быть основания для допроса или даже отклонения предложения Бока. Одним из оснований для того, чтобы подвергнуть сомнению или отклонить его предложение, является его предположение, что учащиеся демонстрируют ненавистные символы, потому что они ищут внимания и удовольствия, которое они могут извлечь из него. Откуда он знает? Бок не приводит никаких статистических данных или даже опросов, которые показывают, что большинство или даже меньшинство студентов, которые выполняют эти клеветнические действия, делают это на основе внимания. Разве мы не можем сделать то же самое предположение, также не предоставив никаких доказательств, что учащиеся отображают эти символы, потому что они твердо верят в них? Гарвард, как и все другие университеты, хочет, чтобы их студенческий состав был чрезвычайно разнообразным, а следовательно, и расовыми квотами. С разнообразием, вы получаете студентов на каждой стороне политического и идеологического спектра. Есть гении, которые верят, что коммунизм может создать идеальное общество, и есть гении, которые верят в фашизм так же. Кроме того, некоторые академически умные студенты могут все еще полагать, что черные являются раком для американского общества и должны быть отправлены обратно в страну их происхождения. В тезисе Бока есть гигантская дыра, его предположение, что студенты показывают только противоречивые символы, потому что они ищут внимания. Как показано, это предположение может быть легко опровергнуто из-за отсутствия статистических данных и сомнений в логике.

В целом я верю, что Бок убедительно обосновывает свои аргументы и решения. Идея о том, что в некоторых местах в Америке может быть больше свободы слова, чем в другой, ужасна. Как он заявил, цензура может быть использована во благо, но из-за ее мощной силы легко расширить полномочия, возможно, однажды подвергнув цензуре конкретных ораторов или активистов. Например, это может помешать людям войти в кампус Гарварда не потому, что они массовые убийцы, а скорее оратор, чьи идеи не совпадают с администрацией Гарвардского университета. Бок подразумевает, что это может быть использовано наоборот; Что, если администрация Гарварда была сильно расистской, и они заблокировали оратора, потому что он верил в межрасовые браки? Хотя в современную эпоху это может показаться невозможным примером, мы используем примеры из прошлого, чтобы определить, как мы будем действовать в будущем. Бок пытается помешать Гарварду подать пример, который можно использовать в злонамеренных целях в будущих администрациях Гарвардского университета и других частных университетов. Его решение также очень логично, люди делают противоречивые вещи для внимания. Если мы потратим время, чтобы поговорить с ними, возможно, мы сможем помочь им увидеть истину, которая, в свою очередь, отвлечет их от их фанатичных убеждений или действий.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.