Сочинение на тему Конфликтующие импульсы: желание и условность в «Комнате с видом» Э. М. Форстера и «Остатки дня» Казуо Ишигуро.

В Комнате с видом использование персонажа Форстером подчеркивает разницу между социальным условием и человеческим желанием. Его изображение двоюродной сестры и сопровождающей мисс Бартлетт Люси Хонерчерч олицетворяет собой эдвардианскую приличность. Несмотря на падение викторианских моральных ценностей в начале двадцатого века, социальный протокол сохранил большую часть конвенций предыдущей эпохи. Forster подарков «бескорыстной» «непривлекательной» мисс Бартлетт, как цепляется за это социальное «лакомство» с упорной фиксацией. В четвертой главе он создает сильное сопоставление, размещая ее среди чувственных статуй Пьяцца Синьора во Флоренции. Эта маловероятная комбинация очень комическая, поскольку она подчеркивает обычное отвращение мисс Бартлетт к сексуальному желанию. Этому способствует ее реакция на попытку Люси купить фотографию Боттичелли Рождение Венеры :

«Венера, извиняясь, испортила картину, в остальном такая очаровательная, и мисс Бартлетт убедила Люси обойтись без нее».

Используя созвучие в своем описании «Венеры» как «жалости», Форстер создает снисходительный тон. Кроме того, сопоставляя древний символ желания с причудливым «очарованием», он предлагает традиционную тенденцию объективировать сексуальность как незначительную, а не фундаментальное желание, в результате чего социальные идеалы становятся нелепыми. Таким образом, советуя Люси «обойтись без этого», Форстер представляет мисс Бартлетт как продвигающую диктат общества, а не выражение человеческих эмоций.

Форстер представляет эдвардианское общество как нелепо неприемлемое для основного желания. Тем не менее, он также иллюстрирует привлекательность традиционного образа жизни, поскольку он обещает спокойную и комфортную жизнь. Так же, как мисс Бартлетт означает безопасность как компаньон Люси, Форстер описывает жениха Люси? Сесил как обладающий подобными качествами:

‘Он был средневековым. Как готическая статуя. Высокий и утонченный, с плечами, которые казались скрепленными квадратными усилием воли … Готическая статуя подразумевает безбрачие так же, как греческая статуя подразумевает плодотворность. ‘

Форстер, описывая свои плечи как «подтянутые» и телосложение как «высокие», наполняет стереотипные образы мужественности. Кроме того, его использование caesura формирует язык в короткие, обрезанные предложения, командуя тон уважения. Однако, завершая свое описание упоминанием “безбрачия”, Форстер рассеивает внешность Сесила как мужественность, поскольку, намекая на отсутствие сексуального желания, он обозначает свое бессилие как человека. Форстер расширяет это, ссылаясь на мотив классического мира, который проходит через роман. В то время как «греческая статуя подразумевает плодотворность», Сесил напоминает средневекового святого. Как ни странно, это проводит параллель с мисс Бартлетт, поскольку Форстер предполагает, что они разделяют обычный страх сексуального желания.

Ишигуро представляет аналогичную ситуацию в Остатки дня. Как и Сесил, главный герой Ишигуро Стивенс описывается как физически внушительный, и его резкое, сдержанное отношение вызывает уважение у персонала в Дарлингтон Холле. Однако его описание привлекательности между ним и экономкой мисс Кентон предполагает, что, как и обычные персонажи Форстера, он боится собственной сексуальности:

‘… у меня сложилось впечатление, что манера мисс Кентон также внезапно изменилась; в ее выражении была странная серьезность, и меня поразило, что она казалась почти напуганной ».

Используя в своем описании «странной серьезности» мисс Кентон «Сибиланс», Ишигуро смягчает тон, создавая резкий контраст с официальным языком Стивенса, который использовался на протяжении большей части романа. Когда это сочетается с его использованием ассонанса, вводится новый тон, граничащий с чувственностью. Однако, выбрав прилагательное «странный», Ишигуро сводит на нет любые предположения о сексуальном желании, создавая параллель с Сесилом Форстера, когда он представляет своих персонажей отчужденными от их телесного инстинкта. Это создает тревожный образ, поскольку, несмотря на то, что они полностью взрослые, оба персонажа по-детски озадачены своим собственным желанием, и, следовательно, это пугающе. Таким образом, Ишигуро создает чувство великой грусти, когда он предполагает, что, строго следуя социальному соглашению, его герои оторвались от своих эмоций, что привело к разъединенному чувству себя.