Колониализм и государственная зависимость сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Колониализм и государственная зависимость

Статья Джеральда Альфреда «Колониализм и государственная зависимость» является критическим исследованием нынешней эмпирически капиталистической системы, в которой оказались народы коренных народов. Колониальное предприятие сформулировано таким образом, что эти народы первых наций должны зависеть от того же государства, которое их прежде всего угнетало. Альфред критически относится к различным формам экономической компенсации, которую правительство предоставляет этим общинам. Работа Альфреда крайне важна для того, чтобы подчеркнуть важность переоценки подхода к оказанию помощи этим же общинам и служит отражением плохого понимания психологической травмы и ее долгосрочных последствий. Однако утверждается, что в его аргументах есть проблемы, например, он отверг попытку государства оказать финансовую компенсацию перечисленным общинам, подчеркнув их нехватку финансовых ресурсов. Я также утверждаю, что Альфред склонен спорить с соломенными людьми время от времени, это не из-за неспособности спорить против злодеяний государства, а из-за неправильного понимания барьеров, которые сдерживают сообщества первых наций, как это четко подчеркивается в его аргумент. Критика Альфреда в отношении государства и системы мешает ему искать внутренние решения, которые в первую очередь

Народы народов могут преследовать. В этом эссе будут рассмотрены колониализм и государственная зависимость.

В настоящее время ведется борьба коренных народов против колониализма, их усилия направлены на то, чтобы компенсировать несправедливость в отношении людей, вынужденных покинуть свою землю или лишенных возможности осуществлять культурную деятельность на своей земле со стороны колонизаторов. Тем не менее, в публичном дискурсе есть игнорируемый аспект колониализма, который, как говорят, не фокусируется ни на политических усилиях правительства Канады, ни на организации Первой нации. Этот выделенный аспект связан с культурными разрушениями, которые порождаются колониально, и тем сложным эффектом, связанным с лишением собственности, который создает полную физическую, финансовую и психологическую зависимость от состояния. Эта та же самая зависимость связана с эффектами, которые формируют живой контекст для сегодняшней действительности Первых наций. Как правило, в большинстве колониальных обществ первые нации в современную эпоху концептуализируются как встроенные зависимости в финансовых, психологических и физических терминах относительно самих институтов и людей, которые приводят к стиранию нашего существования и тех, кто пришел, чтобы доминировать над нами.

Смещение культуры является причиной отчаяния, вызванного реальной депривацией, которая расценивается как размывание этической ответственности и всеобщего уважения, которое было гарантией для всех коренных народов. Материалистические условия жизни первых наций, состояние зависимости и давление обществ поселенцев, которое оказывалось на коренные народы, привели к созданию реальности, которая характеризуется насилием и разногласиями, воспринимаемыми как жизненные факты в большинстве общин первых наций. По словам Альфреда, самоненавистнический поворот негативной энергии, вызванный реакцией на колонизацию, считается наиболее разрушительным из всех аспектов проблемы, называемых систематическим гневом Ли Маракла, распространенным среди колонизация. Таким образом, колониализм называется ресурсной эксплуатацией расизма, подопечного, зависимости от благосостояния, уничтожения прав, синдрома проживания в школе и земель коренных народов. Колониализм становится более твёрдым и реальным для людей Первой нации, когда эти вещи становятся причинами вреда от набора внешних факторов, которые навязываются людям и сообществам в целом, психологии, ограничениям, которые накладываются на их свободу, беспокоящим менталитету и наконец, их поведение.

Понимая корни Канады в отношении колониальной проблемы, считается очень необходимым, чтобы четко понять, какое угнетение испытывается в течение длительного периода времени, в основном оно оказывает крайне негативное воздействие на души и умы людей. Для смягчения вреда, причиненного колониализмом, были проведены очень содержательные дискуссии, и для этого необходимо увидеть далеко за пределами колониализма процесс, происходящий в истории изменений в обществе или в ряде военных и правовых событий. Он хочет, чтобы кто-то признал, что колониальное угнетение и несправедливость действительно оказали влияние как на коллективность, так и на отдельных людей, и что устранение этих последствий дополнительно требует стратегий и перспектив, которые определяют, что люди коренных наций являются членами общин с культурой земли, а не отдельных лиц в Канаде. Чтобы понять историю колониализма, экономические и политические аспекты разнообразных отношений между европейцами и коренными народами, которые возникли в результате подчинения коренных народов европейским державам, являются основным и наиболее фундаментальным понятием, менее существенным по сравнению с оценкой ущерба, наносимого культурному наследию. целостность и физическое и психическое здоровье сообществ и людей, составляющих нации.

Трудности, с которыми сталкиваются мужчины из числа коренного населения и которые справедливо понимают их источник бесправия, усугубили проблему в большей степени для детей и женщин из числа коренного населения, которые становятся жертвами интенсивных проявлений мужской внутренней ненависти. Утверждается, что существование этой проблемы имеет различную интенсивность и формы по всему социальному и экономическому спектру в первых нациях. Женщины действительно демонстрируют колонизированное мышление, хотя его поведение называют самоубийственным. Мужчины направляют свой гнев извне, в результате чего насилие по признаку пола стало доминирующим в общинах в первых нациях. Концептуализация вреда через изоляцию проблемного поведения или дисфункции не может привести к трансформации сообществ в коренных народах из диссонирующей и насильственной среды. Альфред утверждает, что без обоснования, связанного с наземной практикой, касающейся культуры и восстановления подлинной жизни коренного населения, предпринимаются усилия по индивидуализации работ по объединению проблемы путем поощрения отчуждения от проверенных источников силы и исцеление на личном уровне, а также аборигенные сообщества распыления социокультуры.

Социальные и политические институты, например Советы оркестров и правительственные учреждения, которые влияют и управляют жизнью в первых нациях, были организованы и сформированы так, чтобы соответствовать интересам канадского государства, поскольку они соответствуют интересам канадских правительств. Среди лидеров в Первой Нации, есть надежда на ассимиляцию и интеграцию как панацею от наиболее сложной колонизации и связанных с этим социальных страданий. Современные подходы часто сосредоточены на концепциях примирения, исцеления или наращивания потенциала. Подобные подходы ставят под угрозу людей, а не поведение государства, и не предназначены для того, чтобы разрушать причины разрушительного и нездорового поведения общин в коренных народах. Коренные народы земного шара также имеют потенциал для возрождения, несмотря на то, что они осложняются постоянным присутствием колониальных поселенцев. Даже если потерю земли следует рассматривать как экономическую и политическую катастрофу высочайшего масштаба, самое истинное изгнание племен происходит из-за неспособности или неспособности белого общества представить сплоченную и разумную альтернативу запоминающимся традициям индейцев или с разрушением их церемониальной жизни. В противодействии дезориентации, лежащей в основе коренной зависимости и разногласий коренных народов, именно этот подход подрывает надежду на восстановление первых наций в Канаде.

Колониализм в Канаде

Атака и возможный контроль над Канадой европейскими державами, известными как колонизация, рассматриваются как прекращение многолетних различий в развитии общин в определенных условиях окружающей среды. В связи с этими изменениями предоставляются либо положительные, либо отрицательные результаты. В сущности, среди других нет превосходящей группы людей. Этот менталитет европейцев колонизировать другую нацию был сделан с злыми намерениями. Это говорит о том, что они считали себя более превосходящими других, что, по мнению автора, указывает на их более высокое превосходство над другими народами. Определение колониализма является лишь теоретическим объяснением того, как сложность, которая существовала между европейскими державами и коренными жителями, когда они вступали в контакт, и разработка другой политики, которая помогла им жить в гармонии. Другими словами, колониализм – это развитие институтов и политики между европейской державой и евро-американцем по отношению к общему жителю Канады. Процесс колонизации был инициирован развитием религии и рационализацией европейского присутствия в Канаде на основе принципа пустующих земель. Заявление о том, что Северная Америка не была оккупирована людьми до прибытия европейцев. Предположение о том, что нельзя забирать эту землю у коренных жителей.

Законное владение Канадой землей основано на доктрине, именуемой владением пустой землей. Эти предположения были сделаны просто потому, что европейские державы не были ополченцами и не могли покорить коренных американцев. Вместо этого им нужно, чтобы коренные жители сотрудничали, чтобы сформировать сильное движение, способное противостоять их колониальным врагам. После того, как британцы взяли под свой контроль территорию Северной Америки, они не смогли признать национальную принадлежность коренных народов и не смогли найти наилучшие способы приобретения земли у коренных народов. Они воспользовались местными жителями просто потому, что их было очень мало после того, как эпидермис-убийца сломался и убил их, оставив после себя несколько человек, которые не могли создать британской военной угрозы. Британцы начали организовывать и расширять свою территорию, уничтожая движения сопротивления, которые были против британской оккупации страны. Они также обеспечили полную ликвидацию первых наций как юридических и политических субъектов. Британцы делали все это с помощью резервных систем, а затем они пошли дальше и цивилизовали местных жителей с помощью религиозных инструкций и профессионального образования. После этого политического прогресса стало совершенно ясно, что зависимость от колониального предпринимательства существенно различалась в экономических отношениях между колониальным режимом и коренными жителями.

Случилось так, что много различий среди коренных жителей в их знании колонизации. Эти различия были результатом различий в классе, расе и поле на протяжении всей истории. Испытанная реальность в колонизации между европейскими державами и евро Америка оставила наследие, которое преследовало неизменную цель на протяжении всей истории. Европейцы эксплуатировали землю коренного населения в целях поддержки своих отраслей промышленности, чтобы увеличить прибыль для своего первого режима, для американского населения и, наконец, для европейской корпорации. Политика европейского и европейского правительства США основывалась на расовом превосходстве и божественном праве на господство. Были также некоторые доказательства того, что они использовали капиталистический способ производства. В эпоху торговли европейские державы требовали местных партнеров в торговле и войне. В ранних договорах о мире и дружбе прославлялись коренные народности и обещалась защита родины коренных жителей от экономических императивов. Этот шаг перехода от коммерческого к промышленному капитализму создал больше пустующих земель, что побудило больше европейцев в большом количестве приехать в Америку. Таким образом, европейская колония достигла своих целей, заключив договоры с первыми народами, которые ущемляли права на родную землю. Политика была изменена в 19 веке, что привело к созданию индийского акта, который становится инструментом для ассимиляции местных жителей для удовлетворения потребностей Канады. Именно в этот период жизнь коренного населения изменилась за счет расширения колониальной капитализации.

Их социально-экономическая жизнь изменилась из-за введения капитализма. Каждый аспект жизни коренного населения был изменен, чтобы обеспечить шансы и прибыль для европейцев, которые недавно оккупировали свою родину. Последствия этой ситуации и капитализма были проанализированы Weatherspoon и обнаружили, что жизни людей были разрушены во всех направлениях. Это было вызвано праздностью от каких-либо экономических шансов и отсутствием позиции в обществе. Эффекты колонизации первой нации были хорошо представлены в книге антропологов, известной как карты и мечты. Книга дает конкретные связи колониальных аспектов с культурой коренных народов и вредом, причиненным обществу. Исследования и анализ Броды показали, что усиливающийся эффект от работ по извлечению источников белых поселенцев на родной родине сдерживается традиционным образом жизни, экономическим положением и ущербом окружающей среде в результате загрязнения и деятельности поселенцев. В заключение он утверждает, что социальные страдания Первой Нации были вызваны вышеуказанными факторами. Согласно аргументу Броуди, все эти экологические факторы оказывают прямое и ужасное воздействие на продукты питания во всех негативных социальных проблемах в жизни Индии. Другой пример, когда с Первой нацией обращались подобным образом, показывают британцы в Колумбии, где они пытались подорвать экономическую автономию, чтобы гарантировать создание зависимости. Экономика коренного населения в этом районе в основном заключалась в сборе и хранении рыбы из водоемов. Первые народы уже привыкли к своей традиционной практике и продлили свою деятельность для участия в промысле, проводимом некоренными народами. Они включили все это, чтобы иметь шанс в изменяющихся реалиях новой жизни, сохраняя контроль над адаптацией и сохранением своей культуры. Ньюэлл также разрабатывает исторический колониализм и государственную зависимость.

The …

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.