Сочинение на тему Какие фурии?

Фурии были похожи на бешеных животных и диких зверей в своем поведении. Эти божества были описаны как ужасные и отвратительные существа, которых поначалу можно было спутать с женщинами, но вскоре они осознали, что их внешность была хуже, чем у горгон. Когда жрица Аполлона увидела их внутри храма, она почувствовала, что присутствие этих явлений было налетом зла, которое не принадлежало местам, которые были чистыми и священными, как Дельфы. Призрак Клитемнестры сравнивал сумасшедших собак Фуристо, поскольку оба охотились за своей добычей на кровь. Аполлон объяснил бы Оресту, что Фуриесс появился из недр ада, поскольку это царство предназначалось исключительно для наказания нечестивых. Такое воображение определяет природу мести как бесконечный опыт, полный боли, ужаса и уродства. Это был жестокий акт, совершенный насильственно и злонамеренно – никогда не предполагалось, что он будет приятным или милосердным. Это породило эмоции, которые подпитывались гневом и ненавистью, но также отказывалось от стремления знать, что правильно, а что нет. Месть будет считаться мрачной и искаженной версией справедливости, в которой беспощадные страдания являются наилучшим подходом для людей, чтобы заплатить за свои преступления.

Фурии поддержит идею, что, если кровь будет пролита, тогда больше крови должно пролиться, чтобы разрешить ситуацию. Если один человек решит причинить вред, другой ответит точно так же. Если преступления не будут совершены, появится мститель, чтобы отомстить жертвам; Орест, убивший свою мать, вызвал фурий, чтобы подарить ему жизнь. Фурии были жестокими монстрами, но они точно представляют месть: что каждая причина всегда будет сталкиваться со следствием. Вопрос второй: Отношения между Аполлоном и Фуриями были довольно конфронтационными. Аполлон сказал Орестесту, что олимпийские боги ненавидят Фурий и не пытаются скрыть это отвращение. Он очень честен со своими чувствами к этим ужасным созданиям, поскольку он никогда не колеблется, чтобы проявить неповиновение и неуважение к их власти. Аполлон утверждает, что их примитивный характер должен использоваться в местах, где справедливость применяется в ужасной и жестокой моде.

Фурии были в ярости, что Аполлон защитит Ореста и помешает их обязанностям. Ясно, что они очень презирают новых богов из-за их аррогантности и безразличных личностей. Одна заметная вещь заключается в том, что Фурии выражают ненависть к преступлениям, совершенным против женщин, но, похоже, у них нет проблем с женщинами, совершающими акт вместо этого. Аполлон был противоположен этому, поскольку он защищал людей, совершивших преступления, но не преступления против людей. Аполлок утверждает, что они пошли только туда, где мужчин пытали и убивали, как будто подразумевая, что Фурии оставит женщин в покое. Отношения представляли собой столкновение старых стихов, новых и мужских стихов, а женщины и другие стороны определяют, какой из них более могущественный или превосходящий. Кроме того, их отношения, похоже, строятся вокруг лицемерия, когда Аполлон и Фурии провозглашают, что хотят справедливости, но действуют предвзято, когда ситуация затрагивает пол или традиции.

Орест признает, что совершил убийство во время суда в Афинах. Он объясняет, что Аполлон заказал смерть Клитемнестры, потому что она совершила свой собственный набор преступлений: убийство мантаты было и мужем, и отцом. Орест будет настаивать на том, что его действия были во имя справедливости и что разделение крови не означает разделение связей. Аполлон утверждает, что священная клятва может быть нарушена, если Зевс командует ею. Затем он продолжает утверждать, что Агамемнон был настоящим родителем с тех пор, как дети произошли от человека. Аполлон объясняет, что Афина является живым доказательством этого факта, поскольку она не была рождена из чрева какой-либо богини, поэтому эта связь с отцом гораздо сильнее и теснее, чем с матерью. Оппозиция пытается сделать Орест виновным, заявив, что родственная кровь гораздо важнее брака, потому что Орест – сын Клитемнестры, а Агамемнон – просто ее муж.