Сочинение на тему Как телевидение влияет на общественно-политические дебаты поколений

Телевидение значительно повлияло на общественно-политические дебаты в течение нескольких поколений, бросая вызов заранее установленным представлениям о расе, полу и наших общих социальных нормах и ценностях. Однако, несмотря на социальную значимость телевидения, некоторые могут утверждать, что рассказывание историй не оказывает существенного влияния, когда Джейсон Холланд в «Независимых» заявляет, что телевидение является «бледной заменой» по сравнению с кино и поэтому не имеет социального воздействия. В этом анализе мы будем исследовать социально-политическое влияние, поддерживаемое одной из самых разнообразных и прогрессивных передач «Звездного пути» 1960-х годов (NBC, 1966-1969).

В 1960-х годах, во время выхода «Звездного пути», в Голливуде доминировали англосаксонские мужчины, сохранившие большую часть ролей в кино и на телевидении. Это отсутствие разнообразия приводит к значительному отсутствию ролей, которые должны быть отведены этническим меньшинствам, что приводит к значительному разрыву в представленности в отношении процветающих чернокожих, азиатских и латиноамериканских общин (что составило 11%, 0,6% и 3,5% в 1960-х годах соответственно). Это, однако, казалось, изменилось с введением оригинального сериала «Звездный путь», в котором сильные, независимые персонажи, преодолевшие ограничения расы, получили ведущую роль: соблазнительную «Ухуру» (в исполнении Нишель Николс) сыграть первую чернокожую женщину, которую она увидела по телевизору, которая не была «горничной» и даже была признана вдохновителем для цветной молодежи, включая печально известного Вупи Голдберга, ныне развлекательного магната. На самом деле, «Звездный путь», за исключением расово разнообразный броска, был первое шоу, чтобы изобразить межрасовый поцелуй в 1968. Это было весьма спорным, так как Голливуды запретили изображения межрасовых отношений с 1930 по 1956 году и американские законы не запрещали межрасовые браки вплоть до 1967 год. Хотя это был лишь небольшой шаг в правильном направлении, он вызвал дебаты среди сообществ, чтобы бросить вызов расовым предрассудкам, порожденным поколениями систематического институционального расизма, и впредь позволял представительствам среди развивающихся общин предлагать в качестве вдохновения.

Однако, несмотря на это, многие могут утверждать, что разнообразие в некоторых персонажах может иметь более вредную цель, чем первоначально ожидалось. Можно сказать, что персонаж «Ухура» проходит через процесс фетишизации, как его исследовал марксист Пиц, также известный как товарный фетиш, который утверждает, что «ложное сознание, основанное на объективных иллюзиях… [может превратить] материальные объекты в товары, скрывающие эксплуататорские социальные отношения , вытесняя ценностное сознание ». Кроме того, эта точка зрения на фетишизм является точкой, в которой объективные институциональные системы «персонифицированы» индивидами. Короче говоря, идея о том, что «Ухура» – это «запретный плод», ее сильная роль может быть просто ослаблена до нее – это сексуальное существо, более того, сильный черный персонаж.

С точки зрения социальной значимости «Звездный путь» всегда выдвигал конверт, а также поощрял интерес людей к науке, многие утверждают, что фокус шоу постоянно отклоняется от этого первоначального замысла и отходит от его научный, чтобы поощрить более политически корректный, с показом, сосредоточенным на мире, где равенство пола и расы было достигнуто. Когда шоу было создано, Альтман отмечает, что NBC очень сильно стремился к разнообразию в своем кастинге, в таких шоу, как «I Spy» с Биллом Косби в главной роли, который начался в 1965 году, отчасти как толчок со стороны сети Стэнли Робертсона, который был одним из немногих афроамериканских руководителей телевидения. «Для него было важно разнообразие, и он имел дело с расизмом», – говорит Альтман. «В каком-то смысле он был Сидни Пуатье на телевидении». В сериал вошла Нишель Николс, которая играла офицера связи лейтенанта Ухуру, в то время редкую должность авторитета для чернокожего женского телевизионного персонажа. Эта идея способствовала, еще раз разрушению устоявшихся предрассудков, связанных с расой и полом, и в значительной степени повлияла на общепринятые социальные нормы и ценности 60-х годов, что привело к дальнейшим политическим дискуссиям и дебатам и законодательной реформе.

С другой стороны, шоу увековечило постоянные мысли и опасения относительно колонизации и эксплуатации. Предполагалось, что в шоу участвуют команды, исследующие Вселенную с «цивилизационной миссией», в рамках которой они вводят в свой союз другие галактики. Более того, те, кто не соблюдает договоренность, считаются врагами государств и сражаются в таких областях, как «нейтральная зона». Это, несмотря на изумительную попытку «Звездного пути» создать разнообразный актерский состав, предвосхищается их империалистической характеристикой, еще более увековечивающей представления о колонизации в современную эпоху, что наводит на мысль, что те, кто не интегрирован в современную западную цивилизацию, являются дикарями и скотами. Кроме того, Джордж Байрон Кох обсудил идею «страха перед другим», согласно которой, как и люди, ключевой определяющей характеристикой человеческого общества является трайбализм: его тенденция объединяться в группы, которые определяют себя по определенным общим характеристикам и дифференцируют себя с другими группами и лицами, которые не разделяют эти характеристики. Однако идея «бояться неизвестного» из «Звездного пути» может опираться на социальные и политические взгляды, которые Америка поддерживала в 60-х годах, по отношению к зарубежным странам, словно действуя как метафора, с помощью которой люди отражают и маскируют свое невежество. другие культуры и желание покорить и западить страны третьего мира.

В шоу также рассматриваются понятия коммунизма и бесклассового общества. В книге «Конечный звездный путь и философия: поиски Сократа» писатели Кевин Декер, Уильям Ирвин, Джейсон Т. Эберл утверждают, что сериал бросает вызов представлениям о материалистических вещах и бесклассовом обществе, как первоначально исследовал Маркс, утверждая, что в шоу обсуждаются понятия «утопия» и то, как мы, как общество, можем преодолеть жадность капиталистов ради блага исследований и путешествий.