Сочинение на тему Как OB-маркеры, окружающие тему гомосексуализма, изменились со временем?
- Опубликовано: 23.06.2020
- Предмет: Мир, социология
- Темы: Азия, Гомосексуализм, Сингапур, тождественность
Как с течением времени изменились акушерские маркеры, окружающие тему гомосексуализма?
В этом эссе будут определены внешние маркеры, или маркеры OB, как произвольная структура, обозначающая то, что допустимо для публичного обсуждения в контексте Сингапура. Вместо того, что предусмотрено черным по белому на том, что является приемлемым или нет, пересечение маркера OB измеряется в соответствии со степенью нарушения, совершенного государством или обществом, которое не может быть определено до тех пор, пока не будет выражено такое нарушение. , Маркеры ОВ часто пересекаются, когда непопулярное мнение публикуется на общественных началах и считается нарушающим целостность национального консенсуса по этому вопросу. Следовательно, можно предположить, что отсутствие диалога по вопросу «слон в комнате» может указывать на его деликатный и, следовательно, спорный характер. В конце концов, почти всегда ожидается, что обсуждение закончится окончательным выводом или компромиссом, которого государство или общество в целом могут пожелать избежать или отложить.
Гомосексуализм был и остается одним из таких вопросов в Сингапуре. Позиция этого эссе заключается в том, что маркеры акушерства, связанные с гомосексуализмом в постколониальном Сингапуре, с самого начала были узкими, что указывало на столь же узкую и несущественную дискуссию по этому вопросу, которую можно найти в поверхностных сообщениях средств массовой информации или вообще в отсутствии разговоров. Позже, в конце 1990-х и начале 2000-х годов, акушерские маркеры стали более заметными благодаря публичной позиции правительства, а это означает, что, хотя слон в комнате был рассмотрен, обсуждение не обязательно распространяется на публику, и слова государства, похоже, золотой. В последние годы, однако, несколько факторов способствуют расширению маркеров акушерства, таких как появление Интернета, растущее сообщество сторонников ЛГБТ, влияние извне из-за рубежа или даже видных местных деятелей, которые высказались. Это означает, что дебаты о гомосексуализме в Сингапуре набрали обороты, и маркеры OB расширяются, чтобы приспособиться к дискуссии. Постколониальное сингапурское общество, недоэкспонированное или не подвергавшееся теме гомосексуализма, придерживалось ограниченного мнения о том, чтобы быть геем.
О гомосексуализме, который рассматривается как отдаленный, неестественный сексуальный образ жизни, сообщалось, но статьи не распространялись на гражданские дебаты о правах геев. Первое упоминание сингапурского ЛГБТ-сообщества в новостях было опубликовано в газете под названием «Новая нация». Его заголовок «Они разные …» с такими подзаголовками, как «Кто такие сингапурские гомосексуалисты? Наша следственная группа рассказывает о своей жизни, проблемах и настроениях после 4-месячного расследования », и обнаруживают тенденцию новостных агентов мистифицировать тему гомосексуализма (первая статья в Сингапуре о ЛГБТ-сообществе, н. Д.). Учитывая неявное согласие о том, что гомосексуализм был неестественным и противоречащим природе вещей, сами гомосексуалисты предпочитали оставаться при себе, и не было заметной группы защиты, требующей дебатов или признания, что означало, что для начала разговора не было никакого толчка. Следовательно, ОВ-маркеры оставались узкими по линии консерватизма для общества в целом и секретности в гей-сообществе.
Однако по прошествии нескольких лет гомосексуалисты стали больше осознавать отсутствие у них прав и признания в обществе и подвергают сомнению такую дискриминацию на все более публичных платформах. Это вызвало дискуссию о гомосексуальности, в которой заинтересовалось даже правительство. Например, в международном интервью CNN 1998 года с тогдашним старшим министром Ли Куан Ю, анонимный посетитель спросил о его отсутствии прав в стране как о гомосексуалисте и о возможном будущем. для таких людей, как он, на что Ли ответил, что сингапурцы «по большому счету очень консервативное ортодоксальное общество» и говорит от имени правительства: «оставляет людей жить своей жизнью, если они не ущемляют других людей». , Я имею в виду, мы никого не преследуем. (Lee, K.Y, 1998).
Позиция правительства более очевидна в парламентской речи 2007 года премьер-министра Ли Сянь Луна, касающейся сохранения раздела 377А в Уголовном кодексе, который предусматривает уголовную ответственность за анальный секс между двумя соглашающимися мужчинами. Он утверждает, что «дискуссии и дебаты не собираются сближать (полярные группы выступают за противоположные причины). И вместо того, чтобы формировать консенсус, мы разделим и поляризуем наше общество », предполагая, что любое дальнейшее давление, направленное на открытые дебаты о правах гомосексуализма в законе, будет противодействовать стабильности и миру нации. Он признает, что партия была «права приспосабливаться, приспосабливаться к гомосексуалистам в нашем обществе, но не позволять или поощрять активистов отстаивать любые права геев (как) они делают на Западе». (Lee H.L, 2007).
Речь в парламенте, возможно, привела к установлению четкого стандарта в подходе к теме гомосексуализма: как упоминал Ли Куан Ю, правительство никого не «преследует», поскольку закон был признан неисполнимым, и это становится чем-то вроде одностороннего компромисса, утвержденного правительством. Устанавливая определенный тон в отношении того, что может быть допущено законодательством, отношение Сингапура к этому вопросу зависит от того, чтобы принять статус-кво, маркируя ОВ-маркеры довольно узко, даже при том, что существует видимость обсуждения. В действительности, ОВ-маркеры, окружающие гомосексуализм, не выходят за рамки позиции правительства.
Санкционированное Управлением по развитию СМИ Сингапура (MDA), санкционированное государством, запрещает «пропаганду или гламур гомосексуального образа жизни», которые предусматривают законодательное ограничение контента на гомосексуальность, распространяемое на медиа-платформах, в том числе путем ограничения разговоров. Рассмотрим даже Pink Dot SG, высокий ключ событие, которое происходит каждый год почти символически в Угол спикера в Hong Lim Park с 2009 года мероприятие накопил тяжелую поддержку как локально, так и от зарубежных корпораций, возбуждаемых играть потенциальную роль в прорыве упорную позицию Сингапура на гомосексуализм. Мероприятие может продвигать право на свободу любви, но это, возможно, является эвфемистическим, учитывая, как это событие все-таки санкционировано государством. Конечно, мероприятие способствует разговору об однополой любви, побуждая сообщество противостоять теме гомосексуализма.
Тем не менее, еще один способ увидеть это событие – это еще один способ достижения компромисса между государством и гей-сообществом – это событие не столько спусковой механизм для разговора, сколько зона отдыха, где гей-сообществу разрешено безопасно проводить символическое празднование их существования в обществе, так же как предоставление этническим группам государственных праздников для празднования их соответствующих культур. Это не обязательно означает, что общество стремится праздновать с. В последние годы наблюдается постепенное расширение акушерских маркеров, поскольку в Сингапуре наблюдается общая готовность сообщать о гомосексуализме или говорить о нем.
Этому способствовали внешние факторы, такие как Верховный суд США, узаконивший однополые браки во всех пятидесяти штатах в 2015 году, и совсем недавно, в начале сентября этого года (2018 год), Верховный суд Индии единогласно принял решение о отменить запрет на однополый секс, тот же раздел Уголовного кодекса, который Сингапур сохраняет от колониального наследия. Группы сторонников ЛГБТ, уволенные этим обнадеживающим поворотом событий, использовали свое растущее влияние и голос, чтобы требовать того же от законодательства Сингапура. Это произошло в форме петиций, недавно возбужденного конституционного дела против 377A диск-жокея Джонсона Онга и множества независимых мнений в социальных сетях, таких как Swing Mag, онлайн-журнал для геев в Instagram. Нация тогда потрясла дебатами по вопросу об отмене, сигнализируя, что маркеры OB серьезно расширились, чтобы приспособить такие пламенные дебаты. Конечно, некоторые группы, в первую очередь религиозные и просемейные, сопротивлялись, указывая на пересечение определенного маркера OB. Например, анти-ЛГБТ-группа «Сингапурцы, защищающая брак и семью» (SDMF) из «Фейсбук» яростно отвергла аннулирование в социальных сетях и делает это наиболее злобно среди других групп против гомосексуализма.
Тем не менее, другие организации, такие как католическая церковь в Сингапуре, заняли более тонкую позицию, которая учитывает дальнейшее обсуждение: архиепископ Уильям Го заявил, что раздел 377А «не должен быть отменен в нынешних обстоятельствах», ссылаясь на семейную единицу как основа общества (Го, 2018). Это предполагает признание нынешних прений и, по-видимому, не оскорбляет возможность их отмены, а предполагает участие в продолжающихся прениях. Эта готовность участвовать также является еще одним сильным показателем расширения маркеров акушерства, поскольку группы не боятся высказываться по поводу гомосексуализма. Более того, инициатива видных и уважаемых академических деятелей, выступающих официально за гомосексуализм, эффективно усилила актуальность рассматриваемой проблемы, еще больше расширив аккомодационные маркеры. Ветеран-дипломат и профессор Томми Кох высказывает мнение, что существует «разница между грехом и преступлением», и, как светская нация, «дело государства не состоит в том, чтобы обеспечивать соблюдение догм этих религий». р>
В Сингапуре существует разделение между религией и государством. Церковные лидеры и исламские лидеры должны уважать это разделение ». (Ко, 2018). Уважение ко Ко имеет свои преимущества – его слова считаются логичными, даже академическими, и способствуют обсуждению, не пересекая каких-либо границ ОВ, даже несмотря на то, что содержание его мнения может очень обидеть религиозные группы в Сингапуре в другом контексте, т.е. быть пробормотанным менее уважаемым человеком). Оценивая проблему гомосексуализма и его чувствительности в Сингапуре, мы можем взглянуть на множество мемов, высмеивающих разгром, который не имеет никакого значения: государство и общество могут процветать сатирой, что убедительно свидетельствует о том, что сфера применения маркеров OB действительно расширились с тех пор, как разговор об этом впервые начался.
Таким образом, в этом эссе говорится, что маркеры акушерства значительно расширились, чтобы приспособиться к дебатам по гомосексуализму в сингапурском обществе. Хотя есть группы меньшинств, которые яростно отвергают даже понятие дискуссии, они не несут ответственности за решение для всего общества, что можно сказать, а что нет. После того, как сингапурцы отбросили общую фразу «консерватизм» или просто общее уклонение от того, что считается потенциально чувствительным, дискуссия о гомосексуализме в действительности становится нюансом, искренним и реальным.
Список ссылок:
<Ол>
Мужчины очень долго правили в индустрии фитнеса. Не удивительно, что женщины в равной конкуренции соревнуются с мужчинами в индустрии фитнеса. Они также ищут идеальное тело,
В «Девичестве» (2014) Марием (Кариджа Туре) сталкивается с вопросом самоидентификации. Обеспокоенная плохой успеваемостью в школе и оскорбительным старшим братом, Марием присоединяется к банде, состоящей из
В период с 1001 по 1100 год в Западной Европе и Китае произошли обширные изменения в их эпоху. В результате перемен политика, экономика и интеллект