Сочинение на тему Как гендерные и сексуальные меньшинства борются на политической арене

Сложный вопрос о том, как устроена жизнь угнетенных женщин в других странах и политических структурах, а в случае Этвуда – написание книг, смоделированных по образцу этих обществ, – отмечается в эссе Чандра Моханти «Под западными глазами». Моханти утверждает, что с западной феминистской точки зрения в умах людей заложена идея о том, что женщины в странах третьего мира бессильны и подвергаются сексуальным ограничениям со дня своего рождения. Это контрастирует с самопредставлением западных феминисток, которые часто гордятся завоеванием свобод и борьбой за свои права. У нас есть западная тенденция жалеть женщин третьего мира и увековечивать стереотипы людей, которые не будут высказываться за себя, потому что они привыкли к угнетению. Это любопытное предположение, которое было доказано неправдой многими незападными женщинами, которые отстаивали себя и других время от времени. Например, Малала Юсуфзай, которой всего 18 лет, является одной из самых известных феминисток в мире и выросла под давлением правительственных и общественных норм Пакистана. Существует также целое движение под названием «исламский феминизм», процветающее на Ближнем Востоке, о котором западная публика редко слышит, как говорят западные феминистки. Возможно, что подземное восстание Этвуда представляло собой храбрость некоторых женщин в угнетенных культурах, борющихся за свои права, так же, как многие западные феминистки открыто делают с нашей более полной свободой слова.

В развлекательном доме Элисон Бешдел мы видим результаты давления, испытываемого многими людьми из ЛГБТ, особенно в 1970-х годах, хотя я бы сказал, что для них оно не изменилось так, как хотелось бы думать людям. Когда личность человека считается незаконной его правительством или существуют законы, которые делают его неравным по отношению к тем, кто соответствует принятой норме, этот человек борется с тем, принимать его или нет, или подавлять его. Фактически, с тем, что наше правительство сделало запретной темой для обсуждения, например, будучи ЛГБТ, человек может даже не знать, что означает его чувство отличия. В какой-то момент Элисон вспоминает: «Я недавно обнаружила некоторые из старых вещей папы. Надеть формальную рубашку с шипами и запонками было почти мистическим удовольствием, как будто я свободно говорил на языке, которому меня никогда не учили »(182). Идея одеваться по-мужски выглядела для нее настолько естественной, но она никогда не слышала, чтобы она была нормальной или умела классифицировать.

На моем уроке социальной психологии мы обсуждали, как люди часто основывают свои действия и убеждения на том, что, по их мнению, примут другие. У нас есть биологическая потребность быть любимой другими и чувствовать себя частью группы для защиты и счастья, поэтому чаще всего мы действуем в соответствии с нормами и идеями, которые мы видим вокруг нас. Эта идея распространяется как на страны, которые угнетают женщин, так и на ЛГБТ. Если быть честными и одеваться, основываясь на нашем биологическом поле, это то, что делает людей такими, как мы, то это то, что мы склонны делать В «Веселом доме» мы видим, как несчастное и далекое чувство необходимости скрывать себя делает отца Элисон. Элисон догадывается, что он боится того, что подумала бы его расширенная семья, и какой стала бы его жизнь, если бы он был открытым геем, и, следовательно, живет двойной жизнью. Для женщин это необходимо принимать часто, что приводит к нашему соответствию стереотипам предубеждений и неравенству в наших общинах. Даже в Соединенных Штатах, где феминизм жив и процветает, многие женщины предпочитают не говорить о проблемах, влияющих на всю их жизнь, таких как разрыв в заработной плате или отсутствие образования и законов, предотвращающих сексуальное насилие.

Сексуальность и политика связаны между собой узлом, который мы пытаемся развязать. По этой причине эксперты говорят: «Мужчины и женщины во всем мире не будут получать равную заработную плату до 2133 года, исходя из современных тенденций» (Гримли). Фактически, «в некоторых странах больше женщин сейчас посещают университеты, чем мужчин, но, что особенно важно, это не обязательно означает, что больше женщин занимают квалифицированные должности или руководящие должности» (там же). Это несоответствие распространяется и на сообщество ЛГБТ, где было установлено, что «трансгендерные работники, переходящие на женщин, видят резкое снижение заработной платы, в то время как те, кто переходят на мужчин, фактически продолжают зарабатывать больше денег» (Пинскер). Похоже, что политические системы ведут войну, чтобы гарантировать, что женский аспект сексуальности остается вне власти больше всего.

В Соединенных Штатах нас, кажется, крайне сдерживает постоянная борьба двух политических партий и их взглядов на права женщин и ЛГБТ-людей. Это утверждение не может быть более актуальным даже сегодня. Буквально на этой неделе заголовок газеты «Гардиан» гласил: «Суд штата Оклахома: оральный секс – это не изнасилование, если жертва без сознания пьет». Заголовок CNN гласит: «Алабама Сити: используйте ванные комнаты, соответствующие биологическому полу или лицо 6 месяцев в тюрьме». Пионерская статья под названием «Гендерный разрыв в заработной плате в США заставляет женщин терять 500 миллиардов долларов в год». Присутствие неравенства проникает в наши лица везде, где мы поворачиваемся; тем не менее, наша неспособность объединиться в национальном масштабе делает нас страной, которая лжет нашим гражданам, когда им говорят, что они находятся в стране свободы, а затем читает список вещей, которые они не могут сделать, или прав, которые они не получат, исходя из их сексуальность и / или пол. Эта идея постоянного спора о женщинах и правах ЛГБТ особенно разочаровывает, учитывая, что прямые мужчины, на которых вообще не влияют последствия, имеют непропорционально большую власть в принятии законов.

Эта проблема выходит далеко за рамки отсутствия разнообразия в руководстве. Даже во многих странах, таких как Коста-Рика, Либерия, Южная Корея, Аргентина и Чили, где женщины являются президентами или премьер-министрами, неравенство все еще является явным явлением. Многие демократы используют аргумент, что если Хиллари Клинтон станет президентом Соединенных Штатов, жизнь женщин значительно улучшится, потому что она будет бороться за наши права. Я должен не согласиться. Глубоко укоренившееся унизительное отношение людей во всем мире к женщинам и ЛГБТ-сообществу – это то, от чего будет почти невозможно избавиться. Когда люди во власти активно борются с позитивными изменениями, людям, борющимся за равные права, трудно добиться прогресса. Единственный способ, которым это неравенство может действительно измениться, – это изменение взглядов, начиная с мировых лидеров и опускаясь до граждан мира. Мы можем добиться прогресса путем реализации законов, которые предоставляют больше прав дискриминируемым лицам, но пока части правительства работают против этих прав, страны не будут равны.

Может быть, мы можем обвинить дискриминационные элементы религии, может быть, это просто затянувшаяся битва за мужское превосходство, может быть, это то, что мы боимся тех, кто отличается, может быть, ненависть к меньшинствам настолько глубоко укоренилась в истории, что люди не упустят шанс сохранить дискриминацию. Все это выглядит как безнадежный беспорядок, но я восхищаюсь теми, кто борется против нормы. В частности, в истории нашей страны дискриминация – это то, что мы, как общество, процветали время от времени; убивать и захватывать землю у коренных американцев, порабощать тех, у кого был другой цвет кожи, чем у большинства, отделять расовые группы, создавать лагеря для интернированных, допускать разрыв в заработной плате, спорить о том, кто может жениться на любимом, рассказывать людям, где они разрешено пользоваться туалетом, и этот список можно продолжить. Я надеюсь, что люди, находящиеся у власти, начнут понимать, что только потому, что мы справились с последними разногласиями, сделав жизнь одного меньшинства исключительно трудной, повторение этого процесса дискриминации не должно быть решением, к которому мы обратимся для нашей следующей большой проблемы.

Сексуальность – это личная тема, и каждый человек проходит через процесс, чтобы открыть и понять ее для себя. Правительство не должно быть в состоянии сказать людям, что они могут и не могут сделать, основываясь на их сексуальности, отпугнуть людей от того, чтобы быть собой, или сказать им, что если у них есть Y-хромосома, они более достойны. Однако на данный момент это мир, в котором мы живем. Хотя для тех, у кого есть преимущество, кажется, что нет ничего особенного, когда нам говорят, что мы можем и не можем делать со своим телом и сексуальностью, это то, с чем мы будем жить каждый день, вероятно на всю оставшуюся часть …