Сочинение на тему Как апартеид повлиял на Африку

Апартеид означает обособленность или обособленность на языке африкаанс. Такое простое, непритязательное слово … пока вы не поймете реальный эффект, который это слово оказало на человечество. Расовая дискриминация, неравенство и угнетение – это малая часть зла, которое заставляет людей классифицировать других людей как отличных или менее. Изучая апартеид, можно извлечь урок, и этот урок заключается в том, что он имеет разные формы и называется многими именами, но злоупотребление властью существует сегодня и пронизывает все районы земного шара. Сколько еще великих злодеяний придется столкнуться человечеству, прежде чем мы примем наши различия и будем относиться ко всем мужчинам и женщинам как к своим собственным братьям и сестрам?

Предварительный курс на законодательство об апартеиде в Южной Африке восходит к 1850-м годам. В то время было написано законодательство, разделяющее мастеров и слуг, квалифицированных и неквалифицированных рабочих. Члены мастер-классов и квалифицированных классов, как правило, были белыми и пользовались законами. Слуги и неквалифицированные рабочие, как правило, были небелыми и подвергались сильному угнетению в соответствии с этими законами. Примеры; Законы о мастерах и слугах 1856 и 1904 годов, запрещающие забастовку неквалифицированным рабочим, и Закон о черной земле 1913 года (до 1991 года), запрещающий небелым владеть землей за пределами установленных резервов, что составляло около 7% всех земля в Южной Африке.

Апартеид стал официальной национальной политикой Южной Африки, когда Национальная партия получила власть в 1948 году и оставалась в силе в течение почти 50 лет. Важно помнить, что за это время белые составляли всего 20% населения. Около 70% населения были чернокожими, около 2% азиатов (в основном из Индии) и около 8% были смешанной расы, классифицированной как цветное население. Хотя расовая дискриминация не была новой в Южной Африке, законодательство, касающееся апартеида, узаконило нарушения прав человека, совершенные против небелых этой нации. После объединения Южной Африки в 1910 году белое меньшинство преследовало сегрегацию. Национальная партия (состоящая из потомков голландских поселенцев, живущих в группах, известных как Бурские республики) начала проводить политику расовой сегрегации, при которой небелые южноафриканцы были вынуждены жить в отдельных районах, ходить в отдельные, неполноценные школы и использовать отдельные общественные объекты, такие как отдельные парки, общественный транспорт и пляжи. Небелые были вынуждены иметь удостоверение личности во время поездок внутри страны и подвергались жестокому обращению и аресту, если были обнаружены несоответствия. Брак между людьми разных рас был строго запрещен и даже незаконен.

Организация под названием Африканский национальный конгресс отреагировала на законы апартеида гражданским неповиновением, бойкотами и забастовками. Эта организация начала то, что они называли Кампанией Неповиновения, и их лидером был Нельсон Мандела. Мандела работал в основном мирным активистом против расового неравенства в течение почти 20 лет, прежде чем он стал соучредителем воинствующей организации и был в конечном итоге арестован за сговор против правительства и приговорен к пожизненному заключению.

Политика Южной Африки подверглась международному контролю в 1960 году, когда премьер-министр Великобритании в то время Гарольд Макмиллан выступил против апартеида в своей знаменитой речи «Ветер перемен» в Кейптауне, Южная Африка. Несколько коротких недель спустя произошла резня в Шарпевиле, в ходе которой южноафриканская полиция открыла огонь по толпе протестующих, убив 69 человек. Это привело к дальнейшему изучению на международном уровне. Стало ясно, что могущественное белое меньшинство прибегнет к насильственному поведению, чтобы подавить сопротивление расовому неравенству. Хотя западные страны стали рассматривать апартеид как угрозу миру между народами и рассматривали систему как таковую, систематические нарушения прав человека, западные страны реагировали относительно медленно.