Сочинение на тему Изучение темы скрытого гомоэротизма в «Песне о себе» Уитмена на основе раздела 11
- Опубликовано: 23.06.2020
- Предмет: Литература, Развлекательная программа
- Темы: Музыка, песня, писатели, Уолт Уитмен
«Песня о себе» – это поэма смелых заявлений, которые эгоистично утверждают место и цель Уолта Уитмена в контексте огромного масштаба и романтической энергии. И все же внутри этого хаотического раскрытия идентичности есть один фрагмент поэмы, который выделяется как заметно сдержанный, отражающий фрагмент. Этот момент дыхания в остальной энергетической тираде Уитмена находится в начале секции 11, в которой рассматриваются подавленные гомосексуальные желания Уитмена. Тихое повторение и связанные линии вопросов в этом разделе объединяются, чтобы создать скрытую стойкость к описываемым сексуальным побуждениям. В конце раздела Уитмен вводит эротические образы и осторожное взаимодействие лаконичных и мягких, чувственных звуков, чтобы передать поразительный край своим желаниям. Эти желания не выражены от первого лица, но вместо этого они проявляются в образных действиях в уме женского характера секции. Таким образом, поэту удается сплести яркую чувственность в секцию, удаляя себя со сцены, чтобы создать поэтическое кукольное представление о своей сексуальной дилемме.
Повторение в первых трех строках раздела служит для немедленного установления его отделенности от остальной части стихотворения. «Двадцать восемь молодых людей», которые открывают эти строки, не похожи на другие повторения Уитмена – они не несут заряженного импульса утверждения, а скорее отражают прогрессивное созерцание в силу своей краткости и простого, связного языка. Первая строка просто говорит о присутствии мужчин. Вторая строка намекает на притяжение женщины к ним, подчеркивая их «дружелюбие». Третья строка добавляет меланхоличный ответ, который помещает эту привлекательность в контекст сексуальных репрессий женщины. Говоря о ее жизни как о «такой одинокой», оратор явно выражает сочувствие по поводу ее необходимости оставаться в ловушке в своем доме под маской «прекрасной одежды». Странная очевидность называть ее жизнь “женственной” – это первое признание Уитмена, что ее состояние отражает его собственное. Эта формулировка странна для описания подавленной женщины, но имеет смысл, когда описывает женственность собственных сексуальных желаний поэта. Он, как и она, вынужден закрывать глаза на свои метафорические жалюзи. Помещая это откровение в конце трех повторяющихся строк, Уитмену удается уловить постоянство этих желаний, тем самым еще больше вызывая чувство сочувствия в отношении его состояния подавленной гомосексуальности.
После того, как женщина была заключена в тюрьму за репрессии сексуального характера, в стихотворении представлены два куплета, которые открываются вопросами. Эти четыре строки и пытливы, и декларативны в своем прогрессивном исследовании репрессий. Спросив: «Кого из молодых людей она любит больше всего?» и затем, отвечая на вопрос «самый домашний», Уитмен полностью устанавливает сексуальное влечение, о котором говорится в третьей строке. Второй набор вопросов касается различий между психическим состоянием женщины и ее активным состоянием. В ее разуме и разуме поэта влечение к мужчинам заставляет зрителя спуститься к месту купания. Длинные, легкие гласные фразы «плескаться в воде» распадаются на беззаботное сексуальное выражение, которого желает поэт. Тем не менее, краткие, жесткие гласные и обвинительные согласные «все еще остаются в покое» следуют подрезанию этой сексуальной фантазии. Это резкое возвращение к реальности отражает действительность поэта и неспособность исполнить его желания.
Вступление двадцать девятой купальщицы в поэму позволяет поэту отделить свою фантазию от якорей реальности, которые препятствуют его сексуальному исследованию, тем самым позволяя мысли проявляться в действии. Нумерология, опровергающая число двадцать девять, символизирует вид новизны и «изначальной энергии без проверки», к которой стремится Уитмен на протяжении всей Песни о себе. Начальный счет двадцати восьми купальщиков соединяется с естественной женственностью благодаря ее коннотации с менструальным циклом. Введение инопланетного числа двадцать девять нарушает естественность этого цикла, но в то же время создает нечто новое, выходящее за рамки обычных границ мужской и женской сексуальности.
Ответ стихотворения на эту новизну – парадоксальная смесь скрытого и эротического освобождения; Двадцать девятая купальщица становится невидимой в присутствии молодых людей, но все же имеет право вступать с ними в сексуальные отношения. Это взаимодействие скрытой эротики и беспокойства по поводу открытия проявляется в языке и звуках, используемых для описания взаимодействия нового купальщика с мужчинами. Собственные мучительные сексуальные желания Уитмена исходят из растянутых «н» и длинных гласных звуков, используемых для описания движения невидимого купальщика, когда он «отклоняется с помощью подвески и изгибающейся арки». Ласковые «s» и игривые «t» описания «сверкали мокрым» и мягкость метафоры эякуляции «souse with spray» танцуют над более темными подземными «r» звуками, описывающими движение невидимой руки который движется «дрожа от их храмов и ребер». Все время невидимость нового купальщика подчеркивается исключительной направленностью стихотворения на оставшиеся двадцать восемь. Этот эффект достигается благодаря повторению Уитменом слова «они», которое не только скрывает двадцать девятого купальщика от взгляда, но также еще раз подчеркивает его обособленность от мира обычной сексуальности, который представляют другие купальщики.
Тот факт, что Уитмен решает проблему сексуальных репрессий с помощью набора персонажей в разделе 11, представляет собой необычное отклонение от его поэтического стиля в остальной части поэмы. Вне раздела 11 «Песнь о себе» открыто охватывает телесное и сексуальное в часто высокомерном первом лице. Даже название стихотворения является однозначным утверждением эгоизма. Тем не менее, несмотря на его самоуверенный поэтический голос, Уитмену было неудобно иметь дело с его предполагаемой гомосексуальностью в публичной сфере, и раздел 11 является выражением этого индивидуального дискомфорта. Кроме того, возможно расширить толкование раздела, чтобы рассмотреть состояние гомосексуалистов в Америке в целом. Как и в остальной части стихотворения, раздел посвящен не только идентичности поэта, но и изучению идентичности американского национального характера. Таким образом, тот факт, что раздел 11 чувствует себя отделенным от динамики «Песни о себе», в значительной степени говорит об отчуждении всех гомосексуалистов в период письма Уитмена. Тот факт, что это чувство отчуждения могло превратить даже смелый поэтический стиль Уитмена в загадочный поэтический маскарад, является сильным свидетельством его настойчивости и силы. Как и его женщина в доме на подъеме, и как бесчисленные гомосексуалисты в Америке, Уитмен никогда не мог открыто принять истинную сексуальную свободу, а был вынужден блуждать в тайных фантазиях за пределами стигмы и отчуждения, которые он никогда не сможет преодолеть. / р>
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
После Второй мировой войны была учреждена Организация Объединенных Наций, и одной из их задач было создание универсальных положений и законов, определяющих статус и права беженцев.
После прослушивания и прочтения этой речи несколько раз я думаю, что у меня есть понимание того, что пытается сказать Джон Денвер. Сначала я подумал, что