Сочинение на тему Изучение культуры вокруг спортивного зала
- Опубликовано: 30.07.2020
- Предмет: Виды спорта
- Темы: Гимнастический зал
Введение
В начальной школе дети в моем классе были более или менее моего размера. Затем мы пришли в средний класс. На этом уровне мои сверстники стали выше и больше. Когда они стали выше и больше, я не стал. В какой-то момент я спросил своего родителя, буду ли я когда-нибудь расти, как мои сверстники. Они будут держать меня в надежде. Однако это произошло не быстро. Многие риторические вопросы приходили мне в голову. Со временем мои друзья начали ходить в спортзал. Я чувствовал себя немного смущенным из-за моего размера; поэтому я не стал бы сопровождать их в спортзал. Это потому, что я думал, что тренажерный зал только для энергичных. Я думал, что другие посетители тренажерного зала будут смеяться надо мной из-за моей неспособности заниматься спортом. В колледже я заметил некоторые изменения и решил посетить тренажерный зал для личных тренировок. Каждый раз, когда я ходил в спортзал, я встречал разных людей. Раньше я знал, что спортзал предназначен для «мясных голов» и хорошо сложенных людей. Однако с моим опытом я теперь понимаю, что любой может посещать занятия в тренажерном зале. И мужчины, и женщины идут на персональные тренировки в тренажерном зале.
Мне всегда было интересно узнать о сообществе спортзалов. Я чувствовал, что мне необходимо узнать больше о личном обучении и культуре личного обучения. Моя цель – узнать, что влечет за собой личная тренировка в спортзале. Кроме того, мне бы хотелось узнать влияние персональных тренировок на организм. Мне любопытно установить изменения, которые происходят в мужчинах и женщинах после посещения индивидуальных тренировок в тренажерном зале.
Я взволнован, чтобы начать свое обучение личному обучению и культуре вокруг него. В этой статье я представлю анализ культуры личного обучения. Кроме того, я расскажу о важности личных упражнений наряду с людьми, которые чаще всего посещают тренажерные залы. Я также расскажу, как женщины договариваются о месте в спортзале во время личных тренировок в спортзале. Я решил изучить это, потому что чувствовал, что литература по спорту и физической культуре не решает проблему удовлетворительно (Аткинсон, 201; стр. 210).
Кроме того, в исследовании будет проанализировано, как мужчины и женщины используют свое пространство во время личных тренировок. Это углубится в культурную матрицу и ее влияние на мужчин и женщин. Я заметил, например, что общественный мандат на личное здоровье и давление на реализацию функционального и естественного тела влияет на то, чтобы женщины выполняли физические упражнения. Удивительно, но было проведено мало исследований, посвященных этим влияниям. Если вы посетите некоторые тренажерные залы, вы заметите разницу в полу. Поэтому я буду утверждать, что идея о том, что все и вся должны идти в спортзал, может показаться непрактичной. Для некоторых мужчин и женщин идея ходить в спортзал совершенно немыслима; возможно, потому что для них спортзал кажется неестественной тренировкой. Таким образом, многие предпочитают личную учебную деятельность, такую как бег, походы, каякинг и т. Д. (Gardner and Martin-Jones, 2012; с. 167). Это требует необходимости изучения упражнений на свежем воздухе / в помещении и искусственных / естественных упражнений. Тренажерный зал является идеальным местом для проведения исследования о том, как личная тренировка влияет на тело женщины и культуру спортзала.
В моем кабинете я буду использовать несколько теорий тренажерного зала и персональных тренировок. Во-первых, из культурной географии очевидно, что тренажерный зал – это социальное пространство как для женщин, так и для мужчин. Все движения, действия и поведение мужчин и женщин отражают и создают это пространство. Помните, что занятия в тренажерном зале играют важную роль в понимании физической формы и культуры тела. Во-вторых, работа Фуко над «дисциплинарным пространством» поможет теоретизировать, как движения и занятия в тренажерном зале влияют на тело. Это также поможет понять культуру личного обучения. Обычно в спорте и социологии исследователи используют теории, чтобы объяснить влияние личных тренировок на организм и культурные аспекты. Наконец, я буду опираться на работу Анри Лефевра «Производство теории пространства». Кроме того, я рассмотрю работу Мишеля де Серто. Работа Мишеля де Черто способствует обучению в тренажерном зале и личным тренировкам. Исходя из работы Мишеля де Серто, я предлагаю, чтобы люди воспринимали персональные тренировки в тренажерном зале как «культурный продукт» (Longhurst and Johnson, 2014; стр. 277). Например, появление танца Zumba и упадок степ-аэробики Reebok ясно свидетельствует об эволюции спортивной культуры (Thompson, 2016; p. 133). Танец зумба был широко принят женщинами во всем мире. Это демонстрация того, что женщины хотят от личного обучения.
Мой проект будет сосредоточен на 3 тренажерных залах и 25 участниках, включая женщин, занимающихся гимнастикой, инструкторов по аэробике и личных инструкторов. Занятия спортом, культурология и культурная география помогут в изучении физической культуры и ее влияния на организм. Кроме того, занятия спортом, культурология и культурная география помогут в изучении спортивной культуры. Основные вопросы, ожидающие теоретических и исследовательских размышлений, включают: Как физическая тренировка влияет на тело в спортзале? В чем суть физической подготовки? Какова культура физического воспитания? Эта статья ответит на эти вопросы.
Теоретическая основа
Отвечая на основные вопросы, эта статья критически оценивает физическую подготовку в тренажерном зале. Основное внимание будет уделено влиянию физических упражнений на организм и культуру личного тренинга среди женщин. Исследователи утверждают, что физические упражнения составляют основную часть здоровья и физической формы человека. Таким образом, важно понимать фитнес-практики, которыми женщины больше занимаются во время личных тренировок в тренажерном зале. Помните, что восприятие определенных видов фитнеса может определять культуру физической культуры.
В этой статье этнография предоставит расширенную платформу для пересмотра личных тренировок в тренажерном зале в контексте культуры. Следовательно, станет легче устранять недостатки и существующие пробелы. В этой статье мы продолжим рассуждать, исследуя, как этнографические методологии могут расширить наше понимание физической культуры и культуры вокруг нее. Максвелл (2012; стр. 99) утверждает, что этнографические перспективы предоставляют платформы, которые облегчают изучение сложного мира «живого опыта» с точки зрения тех, кто в нем живет. На протяжении всей статьи термин культура будет использоваться в широком смысле для обозначения различных переменных, в том числе этнографических, демографических и статусных.
Обсуждение методологии и методов
Ответы на вопросы исследования, а также на вопросы, которые возникали на протяжении всего исследования, будут определять методы и методологию, которые я использовал. Мои неструктурированные моменты объяснения и необходимость повествовательных разъяснений помогут мне исследовать культуру гимнастики и влияние личных тренировок на организм (Lapan, Quartaroli and Riemer, 2011; стр. 67). Во-первых, во время исследования мне не нужно было знать точное число женщин и мужчин в учреждениях, чтобы определить пол с самой высокой посещаемостью; Я хотел знать почему. Во-вторых, мне не нужно было определять по шкале от 1 до 5, насколько комфортно женщинам всегда, когда они попадают в учреждения, где преобладают мужчины; я сосредоточился на том, чтобы понять, как они справляются с дискомфортом. В свете этого качественное исследование включает «включает в себя интерпретативный, натуралистический подход к своему предмету…. качественные исследователи изучают аспекты в своей естественной среде, чтобы понять или интерпретировать наблюдаемые факты, касающиеся значений, которые люди им придают »(Maxwell, 2012; стр. 43).
Конечно, одной из моих целей было определить влияние физических упражнений и упражнений на организм. Качественная исследовательская парадигма кажется подходящей для моего проекта. Помните, я не только намеревался использовать это исследование для того, чтобы поставить под сомнение гендерные физические нагрузки, но также и для того, чтобы установить культуру вокруг гендерных физических нагрузок (Andreasson, 2014; с. 67).
Изначально мне казалось целесообразным обратить внимание на этнографические методологии, приведенные Гарднером и Мартином-Джонсом (2012; стр. 132), которые утверждают, что этнографические исследования являются «навязчиво личными». Размышляя о наиболее подходящих методах для этого проекта, я имел в виду «парадигмы, формирующие личное обучение мужчин и женщин». Эти парадигмы укоренились в постоянно меняющейся культурной матрице, в соответствии с которой оба пола подходят к фитнесу через различные аспекты, определяющие их сексуальную ориентацию. Например, женщина будет заниматься физическими упражнениями и спортом через свое тело, модель женственности и в сочетании с гендерным уклоном в непонятном обществе.
Очевидно, что спортивная культура и личная тренировка отличаются от спортивной культуры, которая долгое время ограничивала женщин и девочек. Спортивная культура всегда тривиализировала, изолировала и мешала женщинам и девочкам участвовать или вносить свой вклад. Участие женщин в спорте неоптимально. В свете этого существует мнение, что аэробика – для женщин, а спортзал – для мужчин. Поэтому, используя различные многосторонние наблюдения за участниками наряду с полуструктурированными интервью, я стремился узнать, как женщины пересекают личные тренинговые дискурсы и пространства с их личной историей и сексуальной ориентацией. Я сосредоточился не столько на их социализации, сколько на том, как культура спортзала повлияла на их мысли о том, чтобы пойти в спортзал. Таким образом, мое предпочтение методам, установленным в области антропологии (Longhurst and Johnson, 2014; с. 54). Спаркс и Смит (2014; стр. 138) утверждают, что «хотя антропологические исследования отражают последствия институциональных рамок, в которых происходят процессы социализации, он также делает еще один шаг вперед, признавая, каким образом эти культурные ограничения проявляются в качественном опыт самих участников ».
Я использовал полуструктурированные интервью и наблюдения одновременно при изучении темы. Эти подходы расширили мою способность видеть и задавать вопросы, находясь на объектах. Я смог собрать достаточно данных с помощью интервью с участниками. По моим наблюдениям, частота женщин в учреждениях была неоптимальной. Я узнал, что инструкторы тренажерных залов целенаправленно приводят женщин в помещения. Кроме того, я счел необходимым опросить инструкторов, а также по вопросу.
Я также разделил этот раздел на две части следующим образом:
Наблюдение за участниками
В наблюдении за участниками я сосредотачиваюсь на комментариях Спрэдли (2016; с. 87) об этнографическом взгляде на культурную матрицу. Я выбрал наблюдение за участниками для этого исследования с целью разъяснения пола, личных тренировок и спортивной культуры. В противном случае было бы трудно понять как фитнес, так и спортивную культуру. Мой метод наблюдения за участниками отражает физическую культуру быстротечности. Конечно, мне не удалось бы жить в спортзале, занимаясь физическими упражнениями и наблюдениями. Тем не менее, я провел много времени в тренажерном зале. Во время полевых работ я заметил, что многие любители тренажерных залов думают о личных тренировках, даже когда их нет рядом с залом. Это также было очевидно во время моих случайных интервью с некоторыми участниками.
Хотя иногда личное обучение может быть личным делом, существует версия общества. Как правило, со временем любители тренажерного зала склонны идентифицировать друг друга как сообщество, не забывая, что люди посещают физические упражнения в тренажерном зале в течение разных промежутков времени. Некоторые даже резко остановятся, никого не уведомив. Нетрудно заметить, что определенного человека, который всегда был на передовой на аэробных сессиях, нет рядом. Когда он или она пропускают, спортивное сообщество обычно начинает задавать себе много вопросов. Сообщество спортзалов начнет расспрашивать о местонахождении своего самого активного участника. Культура опроса является общей для спортивного сообщества. Кроме того, во время учебы мне не удавалось ни говорить, ни слушать всех. Это создало культуру временных членов, позволяющих мне вписаться. Персональные тренировки происходят в тренажерных залах. Это означает, что культура временных членов является общей с сообществом спортзалов. Очевидно, что люди будут приходить и уходить. Некоторые посещают личные тренировки в тренажерном зале в течение нескольких дней и уходят (AllenCollins, 2011; с. 187).
Во время учебы у меня были отдельные тетради для трех тренажерных залов. Я бы записывал заметки на основе демографических, этнографических и статусных переменных. Я делал это в поле и в тренажерных залах, а потом компилировал их. Я расшифровал часть моих письменных заметок, чтобы составить часть моего программного анализа. Три учреждения, в которых я решил провести свои исследования, соответствовали потребностям моего обучения. Я занимался наблюдением участников примерно год. Я провел большую часть своего исследовательского времени на объектах и в поле.
Качественное интервью
Я не был новичком в личных тренировках и в тренажерном зале. Кроме того, я не был новичком в занятиях в тренажерном зале. Качественные интервью являются важной частью моего проекта. Качественное собеседование позволило мне получить доступ к некоторым важным аспектам культуры спортзала. Я понятия не имел об этих аспектах до того, как начал исследование. Несколько причин Аткинсона (2011; с. 21) заставили меня начать использовать качественные интервью. Среди причин – необходимость составления исчерпывающих описаний, интеграции нескольких позиций для понимания культурной матрицы и определения процессов, которые люди должны использовать для определения рутины. Кроме того, необходимы целостное описание систематических функций, интерпретация событий и изучение опыта других людей.
Интервью необходимы для любой формы работы, которая требует глубокого анализа различных чтений. В этом случае мой анализ основан не на тексте, а на личных тренировках в спортзале и культуре вокруг него. В моем примере я хотел, чтобы женщины и мужчины испытали личную тренировку и культуру спортзала во многих отношениях. Кроме того, я хотел …
В этой статье рассказывается о моем сегодняшнем опыте в 24-часовом фитнес-зале. В газете записан весь мой опыт в тренажерном зале, начиная от опыта людей, которые
Питание – это процесс, при котором животные, люди или растения принимают пищевые материалы и используют их. Обычно у людей 85% ежедневного потребления энергии приходится на
Компания 40 Plus Health Clubs Queanbeyan предлагает услуги тренажерного зала для лиц старше 40 лет, которые также хотят вести более здоровый образ жизни, если их