Сочинение на тему Изучение гендерных ожиданий и знакомства в двенадцатую ночь, и как вам это нравится

Хотя некоторые шекспировские пьесы выделяют более пассивную, определенную мужчиной роль для женщин, например ту, которая иллюстрируется повиновением Офелии Полонию в «Гамлете», в комедиях «Как вам это понравится» и «Двенадцатая ночь» исследуется потенциал женщин для неожиданной честности. Особенно в динамике ухаживания. В фильме «Как вам это понравится» женский персонаж Розалинда, замаскированный под мужчину по имени Ганимед, определяется ее взаимодействиями с Фиби и Орландо. В результате контакта с каждым из этих персонажей Розалинд формулирует некоторую разнообразную правду либо о личности другого персонажа, либо о социальной концепции соответствующего поведения для его пола. Однако характер графини Оливии в «Двенадцатой ночи» выражает ее личное отношение к другим людям не столько для того, чтобы исследовать тенденции человеческой натуры, сколько для надежды получить благосклонность тех, кого она привлекает. В обеих вышеупомянутых пьесах женское ухаживание, по-видимому, главным образом сосредоточено на желании выразить определенную правду, либо о себе, либо о других персонажах, с которыми они взаимодействуют. Однако мотивация для выражения этой внутренней мысли, как правило, продиктована поведенческими ожиданиями в отношении их пола. В случае Розалинды, честная речь возникает в результате обретенной социальной свободы, связанной с ее принятием мужского внешнего вида. Однако в чисто женской внешности Оливии ухаживание, похоже, обусловлено более эмоциональной заботой о ее любовном будущем, а не попыткой улучшить тех, с кем ее безопасность не связана неразрывно.

Эта социальная свобода в сфере ухаживания впервые проиллюстрирована взаимодействием Розалинды с пастушкой Фиби, которая не любит достижений пастуха по имени Сильвий. После того, как аудитория испытывает болезненное и, по-видимому, неоднократное неприятие Сильвием пастушкой, Розалинда убеждает… госпожа, знай себя; опуститься на колени / и благодарить небеса, постясь, за любовь хорошего человека; / Потому что я должен сказать вам дружелюбным ухом, / Продай, когда сможешь. Вы не для всех рынков. (Как вам это понравится 3.5.110-113)

Хотя Розалинда утверждает, что она использует «дружеское ухо», чтобы пастушка знала о негативных чертах, которые делают ее непривлекательной для любого другого мужчины, довольно очевидно, что эти комментарии вместо чрезвычайно резкого характера. Хотя Розалинд в первую очередь мотивирует себя маскироваться под мужчину из-за физической безопасности от опасности, которую создает пол, ей также неосознанно предоставляется социальная безопасность. Теперь она обладает способностью комментировать отсутствие социального успеха у других, не только не вызывая враждебности, но и иронически вызывая любовные чувства. Эта концепция проиллюстрирована в последующем утверждении Фиби о том, что, хотя Розалинд постоянно злоупотребляла качествами ее личности, «… презрение в твоей яркой глазке / Власть вызвать такую ​​любовь в моей / Alack, во мне какой странный эффект / Они будут работать в мягкой форме? » (Как вам это нравится 4.3.50-54).

В конечном счете, хотя Розалинда не намерена приглашать интимных отношений с пастушкой, она представляет собой форму истины, не дарованную ей Сильвием, которую она находит привлекательной. В то время как Сильвий обычно показывает ей бесчисленные комплименты, Розалинда повышает осведомленность Фиби о своей уродливой личности. Поэтому, честность, которую производит эта мужская личность, принята просто потому, что Розалинда представляет различное разнообразие ухаживания, которое пастушка находит более привлекательным. Если Розалинда не будет воплощать в себе мужскую фигуру, Фиби не будет привлечена к ее критике и, следовательно, не будет положительно реагировать на нее. Эта свобода, связанная с ее полом, в конечном итоге позволяет положительно воспринимать выражение ее неодобрения действиями пастушки.

В отличие от этих разговоров с Фиби, которые в основном касаются конкретной критики ее слишком избирательных романтических стандартов, более поздние взаимодействия Розалинды с Орландо иллюстрируют другой вид социального анализа: анализ общих гендерных характеристик. Хотя любовь Розалинды к Орландо, а также его непреодолимое влечение к ней проясняются после его решительного поражения борца Чарльза в первом акте, Розалинда демонстрирует совершенно другое чувство после ее воплощения личности Ганимеда. Когда Орландо утверждает, что он не может быть излечен от своей любовной привязанности, Розалинда утверждает, что ранее она притворялась женщиной, которой сильно желал другой мужчина, и что

Он должен был представить ее своей любовью, своей любовницей; и она посылала его каждый день, чтобы ухаживать за ней. В какое время она… теперь, как он, теперь ненавидит его; затем развлекать его, затем оставить его; теперь оплакивай его, потом плюй на него, чтобы она вытянула своего поклонника из его безумного юмора любви в живой юмор безумия… »(As You Like It 3.2.364-374)

Именно в этом отрывке Розалинда сначала использует свою маскировку, чтобы прокомментировать принятые гендерные роли, размышляя о непредсказуемой природе женщин. Очевидно, что Розалинда считает, что она имеет значительное понимание некоторых аспектов пола, которые могут привести к разрастанию или провалу отношений. Это мнение, в сочетании с вышеупомянутой личной критикой личности Фиби, показывает, что чувство успешного ухаживания этого персонажа в значительной степени основано на том, что эти гендерные роли считают подходящими. Если женщина неоправданна в своих действиях, как это показано в приведенной выше цитате, любовные эмоции мужчины редко могут переносить это напряжение. Таким образом, это взаимодействие между Розалиндой и Орландо основано на тех же предпосылках, что и ее критика Фиби в том смысле, что, хотя Фиби изучается на более личном уровне, обе ситуации поддерживают ту же правду о любовных отношениях, связанных с культурными ограничениями. Только благодаря свободе, которая, по-видимому, создает связь между мужчинами, эти мнения о женщинах, особенно те, которые касаются поведения возлюбленного Орландо, могут быть выражены без обид. Это решение помочь Орландо избавиться от любви к Розалинде еще больше развивает серьезные отношения, которые в конечном итоге дают возможность получить еще более прямую критику.

Розалинда позже расширяет свою оценку социальных предпосылок ухаживания для общих тенденций мужчин, поскольку она заявляет, что «… мужчины – апрель, когда они добиваются, декабрь, когда они женаты. Может, когда они горничные, но небо меняется, когда они жены »(Как вам это понравится 4.1.124-127). По сравнению с честным выражением Розалиндой стереотипного характера женщин, она снова свободно критикует Орландо, но на этот раз концентрируется на взаимодействии женщины с противоположным полом. В этой цитате Розалинда, похоже, оспаривает долгосрочную обоснованность любовной привязанности Орландо и утверждает, что, несмотря на то, что он теперь заявляет, что он предан удовлетворению своей любви, его последующие действия окажутся идентичными действиям других мужчин. Она даже продолжает это обобщение его характера, поскольку позже она заявляет: «Я знала, что ты докажешь; мои друзья рассказали мне об этом, и я подумал не меньше. Этот твой лестный язык покорил меня »(Как вам это понравится 4.1.156-158). Упоминание Розалиндой о «лестном языке» Орландо вновь ссылается на идею ложного ухаживания, которая в конечном итоге прекращается после того, как женщина была получена по контракту. Эта критика негативных мужских качеств, а также тех женщин, о которых говорилось ранее, стала возможной благодаря более тесным отношениям Розалинд с Орландо в результате ее измененного внешнего вида. Мужская маскировка, которую создает Розалинда, приводит к развитию дружбы между персонажами. Это, в свою очередь, позволяет ей критиковать природу Орландо, а также критику его возлюбленного, интерпретировать как игривую шутку, а не как подлый упрек. Хотя многие из суждений Розалинды сохраняют определенный уровень ясности, они не будут восприняты благоприятно, если она не сможет создать, в случае Орландо, дружбу, которая служит для обоснования этих утверждений. В своих отношениях как с Фиби, так и с Орландо, Розалинда освежает бегство от персонажей, с которыми они обычно общаются, и в результате того, что они получают то, что они считают желанным компаньоном, они принимают откровенную природу Розалинды.