Сочинение на тему Изображение отношений отца и дочери в веселом доме

Важным аспектом, который исследует Элисон Бешдел в «Веселом доме», являются ее отношения с отцом Брюсом. В ее детстве, кажется, между Бехделом и Брюсом постоянно возникают трения, и она применяет метафору Дедала-Икара, чтобы изобразить свои отношения с отцом. Однако, когда Бешдель узнает, что ее отец – скрытый гей, она пытается понять свою открытую лесбийскую идентичность по отношению к его идентичности, понимая, что мифическая метафора фактически не имеет места. На развороте «Веселого дома» Бечдел размещает двухстраничную фотографию ее няни Роя, сделанную ее отцом, с которой она сталкивается после смерти Брюса. Когда она пытается посмотреть на картину глазами Брюса, она чувствует связь с ним. Этот ключевой момент делит текст на две части и позволяет Бешдел пересмотреть и заново охарактеризовать свои отношения с отцом во второй части после того, как она уже охарактеризовала его в первой части. Таким образом, рекурсивная природа повествования Бехдела, хронологически фрагментированного с помощью повторения, позволяет Бешделу пересмотреть свои отношения с отцом с точки зрения мифической метафоры, которую она применяет к ней.

Внезапная смерть Брюса до того, как Бешдел может начать исследовать свои отношения с ним, приводит к тому, что ей приходится искать средства, чтобы понять его личность после его смерти. Бешдел узнает о сексуальной идентичности своего отца в телефонном разговоре с матерью, когда она рассказывает о своей лесбиянке. Это становится шоком для ее системы, но затем она понимает, что разделяет более глубокую связь со своим отцом, чем она ожидала, поскольку они оба сталкиваются с кризисом сексуальной идентичности. Один из способов, которым она исследует личность Брюса, – это фотографии, в частности, фотографии, которые ее отец делает с Роем, с которыми она сталкивается после его смерти.

Нехронологическая структура и рекурсивное повествование о «Веселом доме» побуждают Бехдела поместить этот момент связи в сердце или в центре текста, а не в конце. Это служит ключевой точкой в ​​книге, после чего ее использование Дедал-Икар

миф как метафора ее отношений с отцом рассматривается с новой точки зрения. Изменение перспективы происходит после того, как она осознает свою связь с отцом, и таким образом она восстанавливает его сексуальную идентичность на своем месте в ее памяти, прежде чем пересматривать их отношения. Это позволяет ей сопоставить свою интерпретацию метафоры мифа Дедала и Икара, касающейся ее и ее отца, до и после того, как она узнает и понимает его сексуальную идентичность. Таким образом, она размещает эти панели до и после поворотного момента соответственно.

Бешдел 100-101

Фотография Роя является наглядным и вещественным доказательством параллельной жизни Брюса. Подчеркивая способность картины разрушать ее семью, которой Брюс боялся всю свою жизнь, Бешдел размещает полосы негатива, изображающие ее и ее братьев, играющих на пляже сразу после картины Роя. Тем не менее, близость этих якобы несопоставимых изображений свидетельствует об одновременном обитании ее отцом двух разных миров. Изображение Роя получает гораздо больший акцент при увеличении его в два раза по сравнению с тонкой панелью, на которой изображены полосы негативов, появляющиеся на следующей странице. Это отражает тот факт, что реальная жизнь и истинная идентичность ее отца лежат в жизни, которую он пытался скрыть, в его жизни как скрытого гея, а не в «идеальном муже и отце» (17), какими он казался. Поместив изображение Роя в центр внимания, Бешдель признает значение скрытой личности ее отца в понимании его поведения во время воспоминаний ее детства, а затем и ее отношений с ним в прошлом.

Различные визуальные элементы картины подчеркивают ее эмоциональную значимость. Рамка включает в себя руку Бешдел, держащую картину, создавая ощущение, которое она пытается увидеть глазами отца. Опираясь на эстетику фотографии, чтобы найти ее более глубокое значение, Бехдел говорит: «Размытость фотографии придает ей эфирное, живописное качество. Рой золочен утренним приморским светом. Его волосы – ореол ». Это описание изображения в текстовом поле показывает, как Бешдел смотрит на фотографию, созданную по сексуальному желанию ее отца. Когда она находит фотографию, кажется, что она может связаться с человеком за камерой, и тот факт, что она может установить эту связь с помощью фотографии, удивляет ее. Она признает, что «картина прекрасна», и удивляется, почему она «не возмущена должным образом», как могла бы быть, если бы на снимке была семнадцатилетняя девочка. Она говорит: «Возможно, я слишком хорошо отождествляю себя с незаконным страхом моего отца».

Связь связана с осознанием Бехделом того факта, что у нее и ее отца есть «перевернутый Эдипов комплекс», который она обсуждает на последних нескольких страницах книги. Из-за этого комплекса она видит, что «в то время как [она] пыталась компенсировать что-то нечеловеческое в нем, он пытался выразить что-то женственное через [нее]». Непосредственно предшествуя образу Роя, время Бешдель смещается к тому времени, когда она была ребенком, и рассказывает об отцовском и ее общем интересе к образу молодого человека, позирующего в модном журнале Esquire – она ​​хочет костюм, а ее отец хочет мальчика и в ожидании последующей сцены есть еще один слой взглядов, когда она держит журнал, а ее отец смотрит на изображение через ее плечо. Образ Роя переворачивает эту структуру, когда Бешдел рисует себя, держа фотографию, которая дает ей доступ к тому, что видел ее отец, как будто она смотрит через его плечо. В обоих случаях она не может отделиться от сексуальности своего отца.

Первое расширенное рассмотрение Бехдель ее отношений с отцом, посредством ссылки на миф о Дедале и Икаре, появляется в самом начале «Веселого дома» – это первое соображение – то, как Бешдель воспринимала их отношения, когда она росла. Одна из первых сцен, изображенных в «Веселом доме», – это Брюс, балансирующий на ногах девяти или десятилетнему Бешделу, в исполнении игры «Самолет».

Бешдель визуально изображает себя «падающей», таким образом изображая легенду об Икаре, традиционно с собой в Икаре, чересчур амбициозной позиции. Подобно тому, как Икар пытается приблизиться к солнцу, Бехдель пытается испытать близость со своим отцом; и точно так же, как Дедал предупреждает Икара не подходить слишком близко, Брюс также, кажется, закрыт для попыток Бешдела приблизиться к нему. Она описывает положение, в котором она балансирует, как неудобное, но «оно того стоит, редкий физический контакт», который она имела с отцом. Бехдел выдвигает эту метафору и сравнивает Брюса с Дедалом, поскольку она описывает, как он больше заботится о восстановлении дома, чем о своих собственных детях. Он настолько увлечен своим проектом, что не может признать свою роль отца своим детям; скорее он использует их как «руки» для помощи в своих проектах – «Дедал тоже был безразличен к человеческим затратам на его проекты». Мы видим отсутствие связи Бешдела с отцом, поскольку она не может понять его одержимость его реставрационным проектом.

Одержимость Брюса идеальным внешним видом проистекает из того факта, что ему стыдно за свою сексуальную идентичность; он пытается защитить свою семью, следя за тем, чтобы тот факт, что он гей, остается скрытым. Бехдел говорит: «Он использовал свою искусную уловку не для того, чтобы создавать вещи, а для того, чтобы вещи казались тем, чем они не были. То есть безупречный ». Пытаясь изобразить свою семью и свой дом как идеал, Брюс пытается компенсировать стыд, который он испытывает, и опасается, что имидж его семьи может быть разрушен в обществе из-за того, что он гей.