Сочинение на тему Изменения в культуре, вызванные Просвещением

После давней власти религии над людьми Просвещение привело к резким изменениям в культуре. Когда-то суеверные люди того времени находили объяснения вещам, которые когда-то объясняла религия, теряли веру в монархию и могли использовать искусство не только как средство показа религиозных событий в прошлом, но и как журналистику для критики своих современных общество.

Просвещение сосредоточилось на понимании природы, вопреки верованиям прошлого. На то, чтобы идти против «воли Бога», пытаясь найти смысл, смотрели свысока, но в эпоху Просвещения это перешло в противоположное. Образование было основным направлением в обществе, и хорошее знание окружающего мира считалось обязательным для всех. Эта идея обучения была внедрена в детей с самого начала, чтобы они могли внести свой вклад в общество. Многие картины в стиле неоклассицизма демонстрируют эти идеи. «Идея гувернантки» Жана Симеона Шардена, созданная в 1739 году, отражает эту идею. На этом изображении гувернантка рассказывает мальчику, что пора учиться. Игрушки видны на полу, показывая переход от игры к работе / образованию. Этот пример морализирующего имиджа демонстрирует ориентацию европейца на ответственность и образование, которые были необходимы во взрослой жизни. Эта картина послужила напоминанием родителям (и гувернанткам) о том, как воспитывать детей, чтобы они помогали обществу. Эксперимент с воздушным насосом, созданным в 1768 году английским художником Джозефом Райтом, показывает неформальный способ обучения. Эта часть изображает Лунное Общество, группу ученых, которые выполнили эксперименты, которые были вне формального образования. Эксперименты, в которых участвовало это общество, были незаконными, поэтому им приходилось скрывать свою деятельность. На картине Лунное общество «выполняет» свой эксперимент с воздушным насосом для богатой семьи после обеда. Хотя это не было формальное образование, эти люди все еще хотели учиться и делились своими знаниями с другими группами людей. Даже развлечения имели преимущество в том, чтобы стать лучше образованными. Наконец, образование изменило иерархию общества. Роль женщин менялась, и стремление к более образованному сообществу распространилось на группы, которые обычно не стали образованными. Они были подвержены тому же образованию, что и мужчины. В «Автопортрете с двумя учениками», созданном Аделаидой Лабиль-Гиард в 1739 году, можно увидеть, как Лабиль-Гийар рисует двух учеников. Женщины становятся более образованными, и даже изучение того, как рисовать с натуры, считалось более образованным, чем женщина, которая только что родила детей и осталась дома. Это показывает, как женщины могут посещать академию и получать образование по профессии – вариант, который когда-то был разрешен только для мужчин.

Распространение знаний среди людей с помощью обучения детей, информирования граждан без научного образования с помощью развлечений или смена социальных ролей для приспособления обучения к каждому жизненно важно для образованного сообщества. Влияние, которое оно оказало на культуру общества, также способствовало продвижению социальных ценностей и нового мышления. Люди больше не полагались на монархию, чтобы привить им знания и власть.

Политическая пропаганда все еще была распространена в течение этого времени и использовалась в соответствии с меняющимся обществом. Поскольку роялти теряет свое влияние на общество из-за искусства, художникам приходилось изображать их в разном свете, чтобы побудить меняющееся общество взглянуть на них по-другому.

Мария Антуанетта со своими детьми, созданная Элизабет Виже-Лебрен в 1787 году, является примером этого во французском неоклассическом стиле. Как упоминалось ранее, общество быстро менялось вместе со своими ценностями. На этой картине Мария Антуанетта изображает любящую мать со всеми своими детьми, хотя она, вероятно, редко их видела. Это была попытка самопропаганды обратиться к обществу и его изменяющемуся взгляду на ценности. Однако это не сработало, и она была убита гильотиной в 1792 году во время правления террора. Присяга Горациев, созданная в 1784 году Жаком Луи Дэвидом, является еще одной попыткой изменить взгляды общества на монархию. Эта картина написана во времена римской республиканской эры и изображает короля Горация, который посылает трех своих сыновей сражаться за город. На них изображен римский салют Горацию, и эта политическая лояльность должна была быть истолкована Францией так же, как и оставаться верной королю. Однако это было истолковано как напоминание о семейных ценностях и сохранении образа жизни. Эта интерпретация отражает изменяющиеся взгляды общества на жизнь и ценности. Другая картина Жака Луи Давида, названная «Смерть Марата», была позже создана в 1793 году, когда Давид больше не поддерживал царя. Он вступил в Якобинскую партию, экстремистскую группу революционеров, которые были ответственны за власть террора. На этой картине изображен мученик вождя якобинца Марата. Он лежит мертвым в лечебной ванне, убитой Шарлоттой Кордей, Роялистом. Картина напоминает о вражде между роялистами и революционерами, а также о проблемах, возникших из-за общества, потерявшего веру в монархию.