Сочинение на тему Изменение гендерных ролей в Макбете

Приходи, дух,

Это склонно к смертным мыслям, отвяжи меня здесь.

Леди Макбет

Макбет в большей степени, чем любая другая шекспировская пьеса, наиболее ярко функционирует как психоанализ состояния развития чувства сексуального я у человечества. Теперь, в то время, когда такие термины, как трансгендерные, пансексуальные или гетергибкие, интегрируются в повседневную беседу в той же мере, что и статьи о политическом споре или подробности последнего выхода янки, пьеса становится еще более увлекательной, поскольку она подтверждает широту гениальности Шекспира. и наше развивающееся представление о том, что значит быть сексуальным человеком. Пьеса по существу функционирует как зеркало для любого возраста, в который можно было бы наблюдать, как мы выросли или, возможно, не выросли; это честное отражение общества и социально-сексуальных предписаний во всех их положительных и отрицательных последствиях. Пьеса вынуждает нас явно бросать вызов тем и неявно всем социальным предписаниям, которые ограничивают наше человечество из-за идей, порожденных несовершенной культурной эволюцией.

В частности, в пьесе рассказывается о социальном давлении и последующих трещинах в сексуальной идентичности. Чтение приведенной выше строки может в конечном итоге привести к тому, что некоторые или даже многие читатели ошибочно подумают, что именно десексуализация или (возможно, еще хуже) дезинфекция леди Макбет ведет к ее безумию, а на ярлыке гнева Шекспир – женоненавистник и шовинистический поросенок. Другие могут воспринимать это как вдохновляющую феминистскую линию, в которой леди Макбет отвергает навязанный ей культурный пол, и трагедия заключается в том факте, что ее отряд смертелен. Обе эти интерпретации ошибочны2. Макбет и его жена не смогли распознать разницу между гендерными стереотипными «эмоциями» и присущей человечеству андрогинностью. Это трудно понять, тем более что такое сообщение настолько радикально по сравнению с другими пьесами Шекспира. Но даже эти пьесы, хотя и поддерживают гетеронорматив, несут в себе предположения о более свободном взгляде на сексуальность. Утверждения о том, что Меркуцио был подсознательно отвергнутым любовником Ромео в стороне, пьесы Шекспира изобилуют доказательствами его стремления разрушить культурные гендерные барьеры. Вероятно, нет ни одной его пьесы, в которой бы присутствовал какой-то персонаж, оплакивающий то, что является «приемлемым поведением» для его или ее пола; однако, именно понятие трансгендерного поведения, а не просто тирады против истеблишмента, позволяет лучше понять идеи Шекспира о гендере и о том, как сочетаются черты «женский» и «мужской». Это гораздо больше, чем мимолетные просьбы персонажей о мире, свободном от социальных обязательств, которые могут ограничивать любовь (например, в «Ромео и Джульетте» или «Все хорошо, что хорошо кончается»): Шекспир не перефразирует вековую тему о необходимости женщины выйти за пределы социальной сферы. кандалы, а скорее разоблачение и критика общества, которое поощряет дефеминизацию для поддержания патриархата. Леди Макбет становится соучастницей как социально подрывных ведьм, так и удушающей социальной атмосферы, продвигая антижизненную, а не про-гуманную повестку дня. Она отвергает то, что считает своей природой, но на самом деле она отвергает Природу. Это трагедия Макбета и единственная причина «этой самой кровавой работы».

Ясно, что Шекспир принял понятие брака и союза; чтения «Зимней сказки» или «Ромео и Джульетты» раскрывают значение, которое нес в его сознании союз мужчины и женщины. Макбет не испытывает недостатка в образе объединения; однако характер игры заключается в том, чтобы представить тему, показав ее извращенную сторону. В начале пьесы мы видим, как три ведьмы встречаются с Макбет и Банко, но непосредственно перед встречей происходит обмен мнениями. Первая ведьма, рассерженная на жену моряка за то, что он не поделился каштанами, говорит о моряке: «Я высушу его, как сено». Как суккуб, она помешает моряку быть полностью способным мужем, украв сексуальное удовлетворение от жены. В извращенном смысле этот половой акт порождает раздор из-за его неестественности. Это с нетерпением ожидает убийства Дункана (нечестивый акт, рожденный от брака), а также отчуждения самого брака. Проблема секса с ведьмами заключается в том, что они не воплощают женских качеств; как отмечает Банко, они бородатые и, таким образом, теряют название «женщины». Мы вернемся к физиологической связи с психологической через мгновение, но главное в том, что ведьмы – это извращенные сексуальные существа, которые отвергают социальные нормы и наслаждаются подрывной деятельностью и мучениями других, которые обязаны действовать в рамках этих норм.

Обратите внимание, что не их трансгендерная природа делает ведьм злом; У нас есть пример удачной встречи женских и мужских качеств в характере Дункана. Говоря с Макбетом, он выражает намерение показать «женские» характеристики: «[m] y полные радости / распутство, стремитесь спрятаться / в каплях печали». Дункан заметно не показывает никакого чувства стыда в этом акте. Это не должно удивлять; Любое рассмотрение его предыдущего комментария к Макбету приводит сравнение между Дунканом и Матерью-природой: «Я начал сажать тебя и буду трудиться, чтобы наполнить тебя ростом». В присутствии Дункана наблюдается сопоставление отцовских и материнских образов, объединяющих стереотипные женские черты, такие как забота, материнство и слезы, а также стереотипные мужские черты, которые включают честь, мужество и дух воина. Такое расположение и очевидное благородство и элегантность Дункана дают ощущение, что синергия мужского и женского духа не только возможна, но и выгодна. Более важный факт заключается в том, что это может произойти в пределах одного человека, отдельно от заключения брака.

Значит, символично, что леди Макбет замышляет убить Дункана. Хотя ясно, что ведьмы являются духовной противоположностью Дункана, леди Макбет занимает более непосредственную и добровольную позицию. Отделяя себя не только от женственности, но и от человечества, которое заставляет ее занять противоположную позицию Дункана. Там, где он стремится воспитывать, она стремится развратить. Прочитав письмо мужа, она отмечает:

«Я боюсь твоей натуры; / Он слишком полон молока человеческой доброты.

Это предложение вдвойне проклято как за то, что она говорит открыто, так и за то, что она раскрывает бессознательно. Она показывает, что ее муж обладает «женскими» характеристиками: его природа полна «молока», явно женской жидкости. Однако более убедительным является ее представление о том, что может быть слишком много «человеческой доброты»; это относится, в конце концов, к человеку, который только что вернулся из битвы, в которой «он разорвал [Макдонвальд] из нефа в парни, и / положил голову на наши зубцы». Но слово, которое действительно предает ее мысли, – это слово «человек». Леди Макбет отделила «человечество» от «доброты».

Эта неспособность договориться о различиях повторяется, когда она готовится убить Дункана. Ее знаменитый монолог требует неверного толкования, но мы избежим этого искушения.

Приходите, духи