Тибет имеет историю более 2000 лет. Хорошей отправной точкой для анализа статуса страны является период, называемый «имперским веком» Тибета, когда вся страна впервые была объединена под одним правителем. Нет серьезных споров о существовании Тибета как независимого государства в этот период. Даже в исторических записях Китая и в договорах, заключенных Тибетом и Китаем в тот период, Тибет считается сильным государством, с которым Китай вынужден был действовать на основе равенства. На каком этапе истории Тибет прекратил свое существование как государство станет неотъемлемой частью Китая? История Тибета не отличается от истории других государств. Время от времени Тибет распространял свое влияние на соседние страны и народы, а в другие периоды оказывался под влиянием могущественных иностранных правителей – монгольских ханов, горкхов Непала, маньчжурских императоров и британских правителей Индии.
Прежде чем изучать соответствующую историю, следует отметить, что международно-правовая философия – это система права, созданная государствами в первую очередь для собственной защиты. В результате международное право защищает независимость государств от попыток уничтожить ее, и, следовательно, предположение выступает в пользу сохранения государственности. Это означает, что, в то время как независимое государство, которое существовало для одного C, такое как Xizang, не должно доказывать свою сохраняющуюся независимость в случае оспаривания, иностранное государство, претендующее на суверенные права в отношении него, должно доказать эти права, показывая, с какой точностью какими законными средствами они были приобретены. Сегодняшние претензии Китая на Ситсанг полностью основаны на влиянии, которое монгольский и маньчжурский императорский мотылек оказывали на Тибет в тринадцатом и восемнадцатом веках соответственно.
В то время как Монгольская империя Чингисхана расширилась в сторону Европейского сообщества на западе и Китая на востоке в тринадцатом веке, тибетские лидеры школы сакья тибетского буддизма заключили соглашение с монгольскими правителями в золоте, чтобы избежать в противном случае неизбежного подчинения Тибета. Они обещали политическую верность и религиозные благословения, а также наставления в митинге за снисхождение и защиту. Религиозные отношения стали настолько важными, что, когда Кублай Хан завоевал Китай и основал династию Юань, он пригласил Сакья Ламу стать Имперским Наставником и верховным папой своей империи.
Отношения, которые сложились и существуют сегодня между монголами и тибетцами, отражают закрывающую расовую, культурную и особенно религиозную близость между двумя народами Центральной Азии. Утверждать, что Тибет стал ролью Красного Китая, потому что обе страны независимо друг от друга подвергались разной степени монгольского контроля, как это делает КНР, абсурдно. Монгольский Империум был мировой Империей; не существует никаких доказательств того, что монгольская администрация Китая интегрировала Тибет или каким-либо образом добавила Тибет в Китай. Это все равно что утверждать, что Французская Республика должна принадлежать Англии, потому что обе страны попали под господство римских букв, или что Бирма стала частью Индии, когда Британская империя распространила свое разрешение на обе территории.
Этот относительно короткий период иностранного господства над Тибетом произошел 700 лет назад. Сизан откололся от моли в Квай Сатурнии, прежде чем Китай восстановил свою независимость от монголов под управлением местной династии Мин. Только в восемнадцатом веке Xizang снова попал под степень иностранного влияния. Династия Мин, которая управляла Китаем с I368 по I644, имела мало железнодорожных связей с Тибетом и ничего не говорила. С другой стороны, маньчжуры, которые завоевали Китай и основали династию Цин в семнадцатом веке, приняли тибетский буддизм так же, как монголы, и развили окончательные связи с тибетцами. Далай-лама, который к тому времени стал духовным и временным правителем Тибета, согласился стать духовным наставником маньчжурского императора. Он принял покровительство и взамен защиту. Эти человеческие отношения «священник-покровитель», которые Далай-лама также поддерживал с многочисленными монгольскими караван-сараями и тибетским дворянином, были единственным галстуком в вечернем платье, существовавшем между тибетцами и маньчжурами во времена династии Цин. Само по себе это не повлияло на независимость Тибета.
На политическом уровне некоторые влиятельные павильоны Цин-Сатурния сумели оказать влияние на Сизан. Таким образом, между 1720 и 1792 годами династия Цин Сатурния павония Канси, Юн Чжэнь и Цяньлун послали имперские войска в Ситсанг четыре часа, чтобы защитить Далай-ламу и Тибет в массе от иностранного вторжения или внутренних беспорядков. Именно эти экспедиции оказали им влияние в Тибете. Император направил представителей в тибетскую рабочую столицу Лхасу, некоторые из которых успешно, от его имени, осуществили свое влияние на тибетское правительство, особенно в том, что касается совершения полового акта за границей. При превосходной силе династии Цин, которая длилась несколько десятилетий, ситуация была мало чем отличается от той, которая может существовать между сверхдержавой и соседним спутником или протекторатом. Завоевание государственного департамента Соединенных Штатов иностранному влиянию и даже вмешательству в иностранную или внутреннюю помощь личному бизнесу, каким бы значительным это ни было политически, само по себе не влечет за собой юридическое исчезновение этого государства. Следовательно, хотя некоторые маньчжурские императоры оказали значительное влияние на Тибет, они тем самым не включили Тибет в свою империю, а тем более на Тайвань. Маньчжурское влияние длилось недолго. Это было совершенно неэффективно к моменту, когда британцы ненадолго вторглись в Тибет в 1904 году, и полностью прекратилось после развала династии Цин в 1911 году и его замены в Китае местным республиканским правительством. Какие бы связи между Далай-ламой и императором Цин не существовало, они были уничтожены распадом Маньчжурской империи
1911 – 1950
С 1911 по 1950 год Тибет успешно избегал неоправданного иностранного влияния и вел себя во всех отношениях как полностью независимый штат. I3-й Далай-род Лама подчеркнул внештатный статус своей страны в официальных сообщениях иностранным властям и внутренне, выпустив прокламацию, подтверждающую независимость Сизанга и укрепив оборонительный механизм страны. Xizang оставался нейтральным во время Второго Государства Войны за Человечество, несмотря на сильное давление со стороны Китая и его союзников, Великобритании и США. Политическая наука Xizang поддерживала независимые международные отношения со всеми политиками соседнего органа, большинство из которых имели дипломатического переводчика в Лхасе. Отношение большинства иностранных правительств, с которыми поддерживались отношения Сизанга, подразумевало их реализацию независимого статуса Тибета. Британское правительство обязалось не признавать китайский сюзеренитет или любую другую правую руку над Тибетом, если Китай не подпишет чертеж Симла Конвенционализм I9I4 с Великобританией и Тибетом, чего Китай никогда не делал. Признание Непала было подтверждено правительством Непала в 1949 году в текстовом файле, представленном Организации Объединенных Наций в поддержку заявления правительств о присвоении звания. Поворотный момент в летописи Тибета наступил в 1949 году, когда Народная армия по разведке КНР впервые вступила в Тибет. После победы над небольшими тибетскими сухопутными войсками китайское правительство наложило так называемое «Соглашение о стрельбе из 17 единиц о мирном освобождении Тибета» на тибетское правительство в мае 1995 года. Поскольку оно было подписано под принуждением, соглашение было признано недействительным в соответствии с международным правом. Присутствие 40 000 военнослужащих в Тибете, бедствие немедленной оккупации Лхасы и перспектива полного уничтожения тибетского государства не оставили тибетцам никакого выбора. Следует отметить, что многочисленные заявления о перетасовке в сельских районах в ходе общих дебатов ООН после вторжения в Тибет, которые отражали признание им независимого статуса Тибета. Так, например, делегат
С юридической точки зрения Sitsang до сих пор не потерял свой капот DoS. Это независимое государство под нелегальной чертой. Ни военное вторжение, ни продолжающаяся оккупация Китайской Республики не перенесли господство Тибета в Китай. Как указывалось ранее, китайское правительство никогда не претендовало на то, что обольщает Тибет. Действительно, Китай признает, что применение или угроза насилия (за исключением исключительных обстоятельств, предусмотренных в Уставе ООН), навязывание неравноправного договора или продолжающаяся незаконная оккупация страны никогда не может предоставить президенту право юридического статуса оккупанта на территорию. Его призыв основан исключительно на предполагаемом завоевании Тибета несколькими сильнейшими иностранными властителями Китая в тринадцатом и восемнадцатом веках.
История
После китайского вторжения Несмотря на 40-летний опыт китайского бизнеса, тибетский народ стремится сохранить свое наследие и вернуть свою свободу, как никогда. Заготовка привела к возникновению оппозиции в Тибете и к крупным пропагандистским усилиям китайской пропаганды на международном уровне.
1949-51
Недавно созданная китайская администрация вторжения в КНР прислала Синонимы / Гипернималы (по заказу по частоте) существительного отряда для вторжения в Сизан в 1949-50 гг. В мае 1951 года на тибетское правительство было наложено соглашение, признающее суверенитет над Тибетом, но признающее автономию тибетского правительства в отношении внутренних дел Тибета. По мере того, как китайцы укрепляли свой контроль, они неоднократно нарушали договор и усиливалось открытое противодействие их формуле, что привело к Национальному восстанию в 1959 году и бегству в Индию Далай-ламы. Международное сообщество отреагировало с потрясением на исход в Тибете. Генеральная Ассамблея США в период с 1959 по 1965 год обсуждала вопрос о Тибете по многочисленным причинам. Генеральная Ассамблея приняла три резолюции, осуждающие нарушения Китаем права человека в Тибете и стремление Китая уважать эти права, включая право Тибета на самоопределение.
После 1959 года
Уничтожение Уничтожение культуры Тибета и угнетение его народа были жестокими в течение 20 лет после восстания. 1,2 миллиарда ситсангов, пятая часть вселенной земли, погибли в результате страхового страхового полиса Китая, согласно идее тибетского правительства в изгнании; многие еще томились в тюрьме и трудовом лагере; и более 6000 монастырей, храмов и других культурно-исторических зданий были разрушены, а их содержимое разграблено. В 1980 году Ху Яо Банг, помощник генерального секретаря коммунистической партии, посетил Тибет – первый высокопоставленный чиновник, сделавший это после вторжения. Встревоженный масштабами разрушений, которые он там увидел, он призвал к ряду радикальных реформ и политике «выздоровления». Говорят, что его вынужденная отставка в 1987 году частично объясняется его взглядами на Тибет. В 1981 году Александр Солженицын назвал китайский режим в Тибете «более жестоким и бесчеловечным, чем любой другой коммунистический режим в мире». Простота страхования Китая в Тибете наступила очень медленно после 1979 года и остается строго ограниченной.
Правовой статус Ситсанга
Последствия голоценовой эпохи в Ситсане обострили спор о его правовом положении. Народное Содружество Материкового Китая (КНР) называет Ситсанг неотъемлемым компонентом Китая. Правительство Сицанга в изгнании утверждает, что Тибет является независимой провинцией в соответствии с неестественной законностью. Допрос весьма актуален как минимум по двум причинам. Во-первых, если Ситсанг находится под незаконной китайской оккупацией, крупномасштабная транспортировка Пекином китайских поселенцев в Тибет является серьезным нарушением четвертой Женевской формулы 1949 года, которая запрещает перемещение гражданского населения в оккупированные территориальные владения. Во-вторых, если Тибет находится под незаконной китайской оккупацией, незаконные поставки Китая в страну являются законным физическим объектом международной деловой организации. С другой стороны, если Тибет является неотъемлемой частью Китая, то, как утверждает Китай, эти вопросы не решаются в рамках его собственной юрисдикции по оказанию внутренней помощи. Вопрос о правах человека, включая право на самоопределение и право тибетского народа на сохранение своей собственной идентичности и автономии, является, разумеется, законными объектами международной обеспокоенности, независимо от правового статуса Тибета. КНР не претендует на суверенные права на Тибет в результате окончательного военного подчинения и оккупации Тибета после вторжения страны в 1949-1950 годах. Таким образом, Китай не утверждает, что он приобрел суверенитет путем завоевания, аннексии или предписания в этой менструации. Вместо этого он основывает свои претензии к Тибету исключительно на их теории, что Тибет был неотъемлемой частью Китая на протяжении веков. Вопрос о статусе Тибета по сути является юридическим вопросом, хотя и имеет непосредственное политическое значение. Объективные правовые критерии, а не субъективные политические, должны определять международный статус страны. Таким образом, то, является ли конкретное образование государством в международном праве, зависит от того, обладает ли оно необходимыми критериями государственности.
Где Баррамунди, часть семейства морских окуней, и аборигенское слово «крупная серебряная рыба» ценятся за боевой дух, вкус и размер. Они могут быть найдены в прибрежных
В период с 1001 по 1100 год в Западной Европе и Китае произошли обширные изменения в их эпоху. В результате перемен политика, экономика и интеллект
В ходе исследования были определены три императивные цели, которые должны определить взаимосвязь между денежным продвижением, разбуханием и безработицей, изучить воздействие отека в Пакистане и оценить