Сочинение на тему История расовой сегрегации

Раса, класс и даже пол доминировали в нашей социальной структуре от прошлого к настоящему. Раса, класс и пол, кажется, пересекаются друг с другом, анализируя их связь с точки зрения общества и стереотипов, основанных на каждом из них. Эти стереотипы допускают либо конструирование образа жизни и опыта на основе этих различий. Эти идеи заложены в нашем мозгу, поскольку они были столь заметны не только в современном обществе, но и в истории в целом, что позволяет обобщать, нормировать и формировать стереотипы, затрагивая, главным образом, тех, кто угнетен. Хотя это правда, это позволяет понять эти стереотипы, основанные на нашей социальной структуре и обществе в целом.

Расу можно проследить во многих поколениях, и она проявляется в расовой иерархии и социальной структуре, первым из которых является рабство. Это видно на протяжении всей истории, наиболее заметно во времена ранней Америки и открытия Колумба. Когда Колумб вошел в новую землю, он быстро воспользовался тем, что добрые незнакомцы приветствовали его: «Они носили крошечные золотые украшения в своих ушах … Это должно было иметь огромные последствия: это привело к тому, что Колумб взял некоторых из них на борт корабля в качестве заключенных, потому что он настоял что они ведут его к источнику золота »(Зинн). Здесь я вижу чувство права и власти у Колумба и его людей. Воспользовавшись этими, казалось бы, низшими, бедными, нецивилизованными индейцами араваков. Их огромная культурная разница также заключается в том, что индейцы-араваки ведут образ жизни, будучи добрыми, но выживают в одиночестве, на своей собственной земле, в менее привилегированном и совершенно другом окружении, чем Колумб.

Колумб описал индейцев араваков как «животных». Он использовал их, чтобы достичь своей цели, конечно же, богатства, денег и власти, которые, казалось, были доминирующей целью западной цивилизованной культуры в это время, сильно противоположной индейцам араваков, которые, казалось, только пытались выжить. Даже в это время существовала четкая разница между классами, социальными и расовыми группами, в которой Коламбус и использовал, и использовал. Насилие было темой всей истории Колумба. Насилие, применяемое к этим меньшинствам, или, в частности, внешне низшее или бедное. Очень старая и бесчеловечная идея использования этих других людей, которые обнажают культурные, социальные и расовые различия, кажется, в изобилии для поддержания власти среди европейцев в течение этого времени.

Кроме того, это, кажется, повторяется на протяжении всей истории, поскольку оно стало социально нормальным и признанным среди богатых и влиятельных людей, являющихся белыми европейцами. Это могло стать началом «белой привилегии» и других идей, рожденных в нашем обществе на протяжении всей истории: «Обращение с героями (Колумб) и их жертвами (араваки) – тихое принятие завоеваний и убийств во имя прогресса – это только один аспект определенного подхода к истории, в котором прошлое рассказывается с точки зрения правительств, завоевателей, дипломатов, лидеров »(Зинн). Говоря о прошлом и настоящем, «белые», кажется, всегда имели власть и поддерживают власть даже сегодня, заявляют эти институты. В то время как власть поддерживается правительством, которым управляют богатые и в основном белые американцы, оно поощряет социальную структуру и расовую иерархию с точки зрения стереотипов и расизма, чтобы поддерживать то же самое.

После того, как история чуть не убила индейцев араваков, именно тогда они отправились на новую землю, и новые люди могли ими воспользоваться. Это когда началось черное рабство. Зинн описывает начало черного рабства как европейцев, ценящих их культуру, относящихся к ним более серьезно, как к людям, и изначально нуждающихся в их процветании. В это время негров называли «отчаянно нуждающимися в деньгах» (Зинн). Хотя белые нуждались в них с точки зрения помощи с плантациями и другими областями своей компетенции, они не могли полностью поработить их, так как чернокожие сильно превосходили белых (Зинн). Они начинали в Америке как «слуги», как и некоторые другие бедные белые, и быстро начали терять больше прав, которые научили их бояться белых и считаться неполноценными. Четкие классовые и расовые различия могли быть причиной этого. Описано, что белым не нравятся черные только из-за их цвета, который так явно противоположен им.