История движения за гражданские права в Америке сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему История движения за гражданские права в Америке

После реконструкции в Америке наступила эра социальных движений за свободу и свободу для разных групп. Поскольку обычный белый человек считался идеальным членом общества, было много людей, таких как чернокожие, женщины и геи, которые не относились к этой идеологии. После десятилетий дискриминации и того, что их воспринимали как «посторонних» в обществе, мужчины и женщины в цвете были, наконец, сыты по горло. Движение за гражданские права было одним из наиболее важных социальных движений за эту эпоху. Поскольку мужчины и женщины шли и боролись за равные права с белыми (инсайдерами), их голоса навсегда повлияли на историю страны. Кроме того, мужчины и женщины цвета не были единственными частями общества, подвергающимися дискриминации, белые женщины становились все более разъяренными тем, как общество смотрит на них по сравнению с мужчинами. В отличие от белых мужчин, женщины всегда рассматривались как посторонние. Будь то на рабочем месте или в повседневной жизни, женщины не пользуются почти таким же уважением или правами в обществе, как мужчины. Феминизм второй волны, однако, очень сильно изменил эту идею. Марши и голоса женщин требовали таких же социальных свобод, как и мужчины. Наконец, освобождение геев было спорным одним из самых влиятельных и удивительных движений 1960-х и 70-х годов. Когда большинство людей думают о дилемме инсайдера-аутсайдера, они думают о мужчинах и женщинах или о черных и белых. Однако это новое движение положило начало напряженности между гомосексуалистами и мужчинами и женщинами. Идеологии и верования пола и сексуальности, в которые Америка так долго верила и которой придерживались, теперь ставятся под сомнение тысячами людей. Эти три ключевых движения в истории действительно проливают свет на дилемму инсайдеров-аутсайдеров в Америке и определяют путь к равным социальным правам среди всех людей.

На фоне реконструкции черные как никогда противостояли властным позициям. Они держали открытый офис и искали административные изменения для переписки и привилегии голосовать. В 1868 году четырнадцатая поправка к Конституции дала афроамериканцам равные обещания в соответствии с законом. В 1870 году пятнадцатая Поправка предоставила цветным мужчинам и женщинам право голоса. Многие белые, особенно на юге, были весьма обеспокоены тем фактом, что лица, которых они когда-то покоряли, в настоящее время получают равные с ними права. Чтобы сохранить черноту снаружи и продолжать изолировать от белых, в конце девятнадцатого века на юге были приняты законы «Джим Кроу». Законы Джима Кроу не были приняты в северных штатах; тем не менее, черные по-прежнему испытывали сегрегацию на рабочем месте и в большинстве повседневных занятий, с которыми они сталкивались. Половина цветных семей страны жили в бедности. В результате работы выясняется, что связанные улучшения, заканчивающиеся в ранге, небелых специалистов, которые присоединились к механическому производству, вынуждены позже, чем белые, потеряли свои рабочие места первыми в период финансового спада. На юге Джиму Кроу принадлежало большое количество независимых пабов, заведений и знаков «белого и черного» на входах в сооружения, готовили кареты, фонтаны, ванную комнату и так далее. На севере и западе закон не требовал изоляции, но вместо этого однозначно запрещал чернокожих в многочисленных школах, гостиницах и закусочных, а также в самых сельских поселениях. Таким образом, чернокожие продолжают оставаться снаружи по сравнению с белыми, которые были значительно доминирующими, и инсайдерами.

1 декабря 1955 года уважаемая женщина по имени Роза Паркс села на автобус Монтгомери после работы. В то время цветным мужчинам и женщинам были выделены определенные места, в которых им разрешалось сидеть в автобусе, в соответствии с законами Джима Кроу. В тот момент, когда белый человек сел в транспорт и не смог найти место в белой зоне в передней части автобуса, водитель потребовал, чтобы Парки и три других черных дали свои места белому человеку. Паркс не желала уступать свое место и в результате ее отказа была превращена в авторитет. Арест Розы Парк зажег шок и поддержку; Парки случайно превратились в «мать развития передовых социальных свобод». Черные общины сформировали Ассоциацию по улучшению Монтгомери (MIA), возглавляемую Мартином Лютером Кингом-младшим, роль, которая поставила его на первое место в борьбе за социальное равенство. Арест Парка подтолкнул МВД к созданию черного списка рамок автобуса Монтгомери. Это продолжалось более года до того момента, когда Верховный суд объявил отдельные места незаконными.

Движение за гражданские права начало набирать обороты, когда Верховный суд США объявил сегрегацию незаконной в финансируемых правительством школах по причине Браун против ведущей группы образования. В 1957 году Центральная средняя школа в Литтл-Роке, штат Арканзас, попросила учеников-добровольцев из темных средних школ пойти в отдельную школу. 3 сентября 1957 года девять чернокожих учеников, известных как Литл-Рок-девять, собрались в Центральной средней школе, чтобы начать занятия, но вскоре были встречены Арканзасской национальной гвардией и кричащей, выведенной из строя группой. Девятка Литл-Рока снова некоторое время старалась и повлияла на все движение внутри страны. Однако, в конце концов, президент Дуайт Д. Эйзенхауэр заступился и попросил правительственные войска сопровождать Девятку Литл-Рока в классы в Центральном Хай-иу и обратно. Несмотря на это, студенты противостояли неустанному подстрекательству и склонности. В любом случае их начинания были сосредоточены на столь необходимом вопросе координации и позволили устранить разногласия по обеим сторонам вопроса.

Независимо от того, что все американцы получили право голоса, большинство южных штатов затрудняло цветных мужчин и женщин. От чернокожих часто ожидали, что они пройдут тесты по обучению избирателей, которые обманчивы и сложны для прохождения. Чтобы продемонстрировать лояльность и заботу о движении за социальные свободы и ограничить расовую напряженность на юге, организация Эйзенхауэра вынудила Конгресс принять новые социальные свободы 9 сентября 1957 года. Президент Эйзенхауэр отметил Закон о гражданских правах 1957 года в законе. Этот закон позволил правительству предъявить обвинение любому, кто преследовал цель помешать кому-либо участвовать в голосовании. Дополнительно была составлена ​​комиссия по расследованию вымогательства избирателей. Тем не менее, несмотря на достигнутый прогресс, темнокожие мужчины и женщины по-прежнему сталкивались с навязчивыми предпочтениями в повседневной жизни и деятельности. 1 февраля 1960 года четверо студентов решительно выступили против расовой сегрегации в Гринсборо, штат Северная Каролина, когда они отказались вставать с обеденной стойки Вулворта до того, как их обслужили. В последующие дни многие люди, в том числе белые студенты, присоединились к своей мотивации. После того, как некоторые из них были привезены властями и обвинены в незаконном проникновении, протестующие выдвинули черный список всех сегрегированных обеденных прилавков, пока владельцы не сдались. Их усилия привели к тому, что во многих городских общинах прошли безмятежные выставки, и помогли направить студенческий координационный комитет по ненасильственным действиям, чтобы призвать всех дублёров принять участие с развитием социального равенства.

Выдающийся среди самых известных случаев развития социальных свобод произошел 28 августа 1963 года: март в Вашингтоне. Он был составлен и передан лидерам социальных свобод. Более 200 000 человек, весьма контрастирующих, собрались в Вашингтоне, округ Колумбия, чтобы прогуляться с почтой, целью которой является принятие социального равенства и построение баланса работы для всех. Особенностью прогулки была мощная речь Кинга, в которой он постоянно выражал: «У меня есть мечта…». Его дискурс «У меня есть мечта» быстро превратился в торговую марку созвучия и возможностей. Вскоре после этого президент Линдон Б. Джонсон подписал Закон о гражданских правах 1964 года. Мартин Лютер Кинг-младший и другие борцы за социальные свободы увидели маркировку. Закон обеспечивал меры для всех, ограничивал использование тестов на квалификацию избирателей и позволял правительственным экспертам гарантировать открытые офисы.

Движение за гражданские права было ключевым движением в отношении свободы и дилеммы «инсайдеров-аутсайдеров». Афроамериканцы десятилетиями боролись за свободу и равенство, которых так отчаянно лишили. Как посторонние, они постоянно пытались найти способ иметь те же свободы, что и белые. Движение за гражданские права было одним из крупнейших движений, в котором для афроамериканцев была открыта возможность стать инсайдером. Небольшие свободы, такие как еда в ресторанах, возможность сидеть в тех же местах, что и белые, и возможность высоко поднять голову, проходя мимо белых гражданских, были всеми шагами к свободе, которую чернокожие искали десятилетиями. / р>

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.