Сочинение на тему История Дня Труда в Канаде

«Весь труд, который возвышает человечество, имеет достоинство и важность, должен выполняться с кропотливым мастерством», – сказал Мартин Лютер Кинг-младший. В Канаде День труда отмечается в важный понедельник сентября. Рабочему классу в стране были предоставлены свои реальные права после значительной части борьбы. В «Зрелище ремесленника: парады Дня труда в Канаде, в первые годы» авторы Крейг Херон и Стив Пенфолд рассказали о том, как с каждым годом менялся день труда. Крейг Херон и Стив Пенфолд начинают с краткого изложения того, как День Труда превратился в официальное официальное мероприятие в Канаде третьего сентября 1894 года после пяти долгих отрезков канадских пионеров труда, проводящих кампанию за поддержку двух советов Королевской комиссии по поддержке. Отношения труда и капитала в 1889 году. Этот день состоял из парикмахеров, пожарных, мясников и других профессий, признанных в рабочем классе. Праздник был основан на двух требованиях: «одно за общественное признание организованного труда и его важной роли, а другое за освобождение от давления труда в капиталистической промышленности» (Heron and Penfold 357). Трудовые Демонстрации превращаются в существенное уникальное имя для отдыха перед придумыванием Дня Труда. После того, как День труда оказался реальным, социальные оценки этих дней сравнивались с Днем мая на том основании, что каждый раз это было в отношении отдельных лиц.

Разница между Первомаем и Днем труда заключалась в том, что Первомай был объявлен «днем восстания, а не отдыха» (Херон и Пенфолд 362). кроме того, то, что отделяло два праздника, заключалось в том, что первый день превратился в добровольный день борьбы с боссами, а День труда был многодневным собранием работников. В течение значительного промежутка времени поразительный открытый способ добиваться хороших времен прогрессировал в становлении маршами, поскольку их уважали на том основании, что это приемлемый метод для публичной передачи. Несмотря на то, что напыщенность превратилась в столь умеренную, координаторы Дня труда «обеспокоены респектабельностью рабочих в демократически сложившемся обществе производителей». (Херон и Пенфолд 367)

Респектабельность переросла в необычайно значительную по сравнению с организацией парадов в День труда, поскольку для участников было важно одеться в квази-военную форму или индивидуальную форму, полностью основанную на их торговле. Ирония в значении респектабельности представителей заключается в том, что многочисленным уникальным офисам было запрещено участвовать в шествиях вместе с католическими религиозными администраторами или даже, прежде всего, военными бойцами; до того момента, когда ветераны участвовали в бракосочетаниях после первой мировой войны. По мере того, как шли годы, более достойным внимания организациям было запрещено работать, эти должности отдельных лиц были проанализированы в свете того факта, что «менее опытные» работники по оплате труда. Такие ассоциации состояли из африканских и соседних канадцев, новобранцев первого года из южной и японской Европы и Азии.