Сочинение на тему Историческая память и исторический рассказ в Испании

«Память – это не обязанность, а гражданское право, которое нужно защищать», – сказал историк Ричард Виньес в связи с 80-й годовщиной гражданской войны в Испании. Основное право иметь возможность получить доступ к объективному историческому повествованию о своей нации – это концепция, бросающая вызов Испании в эпоху после Франко. Некоторые испанцы рассматривают период Франко как период экономического процветания и националистической гордости, в то время как другие (особенно жители Каталонии) видят эпоху Франко как эпоху подавления автономии и культуры. В отличие от других исторических злодеяний, таких как Холокост, которые в значительной степени создали правдивое историческое повествование, допускающее последующий процесс скорби (через историческую память), Испания была неспособна достичь этого. Этот неадекватный подход к исторической памяти проявился в социальных и политических проблемах, мешающих нации достичь какого-либо прогресса в создании более сплоченного и прогрессивного общества. В частности, историческая память, связанная с гражданской войной в Испании, заставила регион Каталонии чувствовать себя «не испанским» из-за эмоциональных ран, которые все еще присутствуют, поскольку процесс скорби еще не достигнут. Это способствовало продвижению независимости Каталонии, несмотря на иррациональные экономические результаты.

Подход Испании к запоминанию своей истории может быть воплощен в национальном празднике Каталонии (La Diada). Хотя национальный день не имеет особого значения для гражданской войны в Испании, он суммирует дисфункциональные отношения между историей и празднованием, объясняя разрыв между Испанией и Каталонией. Национальный день «говорит о том, как работает страна», а национальные образы, связанные с этим днем, «влияют на отношение и поведение», поэтому национальный день имеет решающее значение для формирования этого «образа», который люди имеют в отношении своей нации. Зарубежный корреспондент Рафаэль Миндер называет национальный день Каталонии днем ​​«празднования поражения». Это знаменует день, когда Барселона пала перед правителем Бурбона королем Филиппом V в 1714 году. В качестве мести король Филипп подавил каталонский народ, лишив его парламента и языка. Подавление Филиппом V каталонского народа создало эталон предубеждения в отношении Каталонии. Этот предрассудок достиг кульминации в течение многих лет, объясняя рождение различных «радикальных» левых идеологий по всей Каталонии, а также причины гражданской войны в Испании. В какой-то степени это предубеждение в отношении Каталонии все еще существует сегодня. Гражданин Каталонии Антонио Ванселлс говорит, что «все, за что мы сейчас боремся, вращается во времена 1714 года». Национальный день для любой страны имеет особое значение. Он представляет собой день гордости и патриотизма для своей страны, однако для народа Каталонии эта гордость не может быть выражена в полной мере благодаря истокам и основному значению этого дня. Это тогда влияет на национальные представления, которые каталонцы имеют к Испании. Вместо этого каталонский народ восстановил значение этого дня и превратил его в день «отчасти карнавал, отчасти митинг, отчасти протест». Сотни тысяч людей собираются вместе, чтобы внести свой вклад в этот протест. Темой диады 2017 года стал референдум и независимость. Национальный день Каталонии – это день, который в конечном итоге подводит итог испорченному процессу испанской исторической памяти, однако повторение дня позволяет обратить эту порочную систему в движение, стремящееся к переменам. Разногласия между Испанией и Каталонией представлены не лучше, чем на Ла-Диаде, где каталонцы единодушно идут за независимостью.

По сути, публичная история может быть определена как «любая история, примененная к реальному миру». Цель, как полагал Вудро Вильсон, «вовлекать, информировать и улучшать общественную жизнь». Вовлекая общественную аудиторию в их историю, она создает более осведомленное общество, в котором прошлое может быть использовано для решения задач настоящего. Хайден Уайт также предлагает, чтобы история представляла более практическую цель, направленную на то, чтобы быть дидактической, а не просто составлять незначительное повествование. Таким образом, публичная история (будь то статуи, музеи и т. Д.) Представляет точку зрения организации или правительства на прошлое и мораль, которая должна применяться к сегодняшнему дню. В Испании существует неоднозначное историческое повествование о публичной гражданской войне в Испании. Статуи и музеи (особенно в Барселоне) в основном финансируются из частных источников, а те, которые финансируются либо советом, либо федеральным правительством, представляют собой запутанное повествование об испанской истории, демонстрируя и усиливая тему «памяти о ранах», предотвращая социальную сплоченность всей современной Испании.

Использование Испании публичной истории в ознаменование гражданской войны в Испании можно заметным образом увидеть в Долине павших. Наследие конфликта вокруг этого сайта вызывает ностальгию по эпохе Франко и националистических сил, создавая крайнюю, поляризованную социальную рознь внутри современной Испании. Независимая Великобритания помечена как «самый спорный сайт для гостей Испании». Долина павших – это мавзолей, построенный при Франко (с использованием республиканских заключенных) с целью почтить память тех, кто участвовал в гражданской войне в Испании. Приблизительно 34 000 жертв войны похоронены в мавзолее, и только две могилы видны широкой публике; Антонио Примо де Ривера, основатель Falange Española de las JONS, крайне правой партии, симпатизирующей фашизму. Напротив него находится могила Франциско Франко. Для Социалистической партии Испании (PSOE) сайт представляет собой место прославления католической, традиционалистской и крайне правой культуры в Испании, способствуя ностальгии по отношению к репрессивным крайне правым лидерам, замеченной в 20-м веке, и, таким образом, противоречит ее цели достижения подлинного примирения. На сайте представлена ​​социальная динамика современной Испании, согласно которой «все еще есть много испанцев, которые заплатили бы хорошие деньги, чтобы плюнуть на могилу Франко, и есть другие, которые с радостью разделили бы вступительный взнос в 9 евро, чтобы прийти и возложить цветы камень, который носит его имя ». Отсутствие настойчивости современных политических партий (до самого недавнего времени) в изменении характера сайта отражает тот факт, что историческая память на политическом уровне способствует ностальгии правого крыла, разрушающей Испанию прогрессивным историческим повествованием. Долина падших – это устаревшее место, которое создало поляризованное разделение между левым и правым, с минимальным пространством для размещения социально сплоченного среднего уровня.

Фундаментальный вопрос, затрагивающий современную Испанию, возникающий из исторической памяти, – это каталонский толчок независимости. Каталония на протяжении всей современной истории была подавлена ​​Испанией на культурном уровне, исходя из предпосылки создания единой нации, свободной от различных региональных культур. Подавление королем Филиппом V в 1714 году создало прецедент для подавления будущими лидерами. Гражданская война в Испании знаменует собой кульминацию жестокости и разногласий в Испании, однако неспособность должным образом отметить эти события, предлагая процесс подлинного примирения в публичной истории Каталонии, вылилась в глубокую эмоциональную привязанность к прошлому. Каталонцы, особенно те, кто являются потомками или прямыми жертвами войны, еще не получили процесса примирения, и публичная история на окружающей их земле отражает это.

Неспособность Каталонии обрести законную историческую память через публичную историю можно объяснить двумя причинами. Первый – это общее нежелание тех, кто у власти, почтить память прошлого. Тем, кто находится у власти, гораздо легче избежать прошлого, поскольку эмоциональная привязанность, которую каталонцы все еще испытывают, может поставить под угрозу политическую позицию парламентариев, если эти эмоции будут подделаны. Вместо этого любая попытка использовать публичную историю для пропаганды исторической памяти неожиданно отсутствует на правительственном уровне, вместо этого большинство достигается через частные организации; некоторые из которых были организациями, связанными с борьбой в гражданской войне в Испании за республиканцев. Во-вторых, сегодня все еще остается неясное историческое повествование, которое снова оставляет нацию разделенной. Что и как следует отмечать в этой войне? Далее будут рассмотрены тематические исследования, суммирующие историческую память Каталонии через публичную историю.