Истинная любовь в сонете 116 Шекспира и «Жизнь во грехе» Эдриен Рич сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Истинная любовь в сонете 116 Шекспира и «Жизнь во грехе» Эдриен Рич

И Рич, и Шекспир затрагивают тему истинной любви в своих стихах «Жизнь во грехе» и «Не дай мне вступить в брак истинного разума». Предмет обоих стихов касается природы истинной любви, различные значения которой исследуются каждым поэтом. Однако сходство по теме никоим образом не гарантирует согласия в лечении; можно утверждать, что оба стиха придерживаются противоположных или парадоксальных взглядов на одну и ту же концепцию. В то время как Шекспир с большой убежденностью изображает свой взгляд на идеальную любовь, Рич в, казалось бы, небрежной серии разрозненных образов представляет собой реалистичное изображение ситуации двух влюбленных. Проще говоря, или даже упрощенно, можно утверждать, что Шекспир придерживается романтического взгляда на любовь, а Рич – реалистического. Более внимательное изучение обоих стихов поможет понять, как каждый относится к теме истинной любви и представляет ее.

Интересно отметить христианские аллюзии, касающиеся брака, в обоих стихах. В сонете 116 Шекспира он говорит: «Позвольте мне не вступать в брак с истинными умами / признать препятствия», ясно напомнив о традиционной христианской свадебной церемонии, в которой тех, кто допускает препятствия, просят «говорить сейчас или навсегда помолчать». ». Рич называет ее стихотворением «Жизнь в грехе», которое поверхностно указывает на прелюбодеяние в контексте христианских супружеских принципов, но вполне может представлять грех пребывания в браке или в браке, который не имеет любви или неудовлетворителен. Это только один из способов противопоставления стихов тому, как они относятся к теме любви.

Еще один интересный способ, которым они могут быть замечены, это то, как они формируются и структурируются. Версия идеальной любви Шекспира следует родной форме пятистопного ямба и его типичной схеме рифмы a-b-a-b, c-d-c-d, e-f-e-f, g-g. Богатый, с другой стороны, использует свободный стих, чтобы показать поразительные образы, которые составляют «жизнь во грехе» –

«Половина ереси, желаю, чтобы прослушивание было менее вокальным,

Стекла освобождены от грязи. Тарелка с грушами,

Пианино с персидской шалью, кот

Выслеживание живописной забавной мышки

Поднялся по его настоянию.

Не то чтобы в пять каждая отдельная лестница корчилась бы

Под бродягой молочника; тот утренний свет

Так холодно разграничит отходы

Из сыра прошлой ночи и трех могильных бутылок;

Что на кухонной полке среди блюдца

Пара глаз жука исправит ее –

Енвой из какой-то деревни на молдингах… ”

Точно регламентированный фокус идеальной любви в сонете Шекспира сменяется разочарованием и двусмысленностью реальности любви в стихах Рича. В соответствии с этим, поэты также имеют контрастные тона. Рич – всеведущий рассказчик, который, хотя и углубляется в неуверенность и боль в уме женщины, по-прежнему отделен от женщины и, таким образом, является более надежным представителем ее опыта настоящей любви – хотя он и несчастлив, а вечером непоследовательная и, скорее всего, небезопасная женщина «Она снова влюбилась, хотя и не так, но…»

Шекспир – решительный и настолько уверенный в своем взгляде на настоящую любовь, что он заходит так далеко, что провозглашает: «Если это будет ошибкой, и я докажу, что я никогда не писал, и ни один человек никогда не любил». Говоря так, он эффективно отрицает возможность каких-либо разногласий, поскольку, конечно, нельзя опровергнуть, что он действительно писал и что люди действительно любили веками.

В сферах реальности нет единой истины, женщина может влюбиться в одно мгновение, а в другое – в другое; разочарованный в один момент и отрицание в следующий, и она также может изо всех сил пытаться понять трудное примирение ее ожиданий от ее отношений и того, что она получает в действительности. Тон Рича очень хорошо отражает эту неопределенность. По той же предпосылке, в идеальном мире объективная реальность делает всю истину познаваемой, поэтому Шекспир рисует картину истинной любви, в которой он может быть настолько уверен, потому что он описывает только ту любовь, которую он примет как настоящую любовь , Отметим, что он сосредоточен на браке «истинных умов», то есть любви, которая выходит за пределы физического и чувственного мира. В самом деле, любовь и любовь женщины – это то, что в книге Шекспира никогда не квалифицируется как настоящая любовь, как он говорит:

«Любовь это не любовь

Что меняется, когда находит это изменение,

Или сгибается со съемником для удаления:

О нет! это вечно установленный знак,

Это смотрит на бурю и никогда не поколеблется ”

Однако, читая стихотворение Рича, мы знаем, что описанное здесь чувство не может быть дисквалифицировано как не соответствующее духу истинной любви. Поскольку женщина в стихотворении «издевается над своими несовершеннолетними демонами», аудитория может определить определенное чувство знакомства с болью и неуверенностью женщины в отношениях с ее любовником и / или мужем.

Оба стихотворения очень эффективны по-своему, и по своей форме и содержанию правдиво и убедительно представляют идею своего поэта об истинной любви. Полярную звезду в сонете Шекспира бросают вызов мрачному окружению и равнодушному партнеру в поэме Рича, даже несмотря на то, что непостоянству чувств женщины противостоит вечность видения Шекспира. По-своему оба стихотворения изображают определенные аспекты широко обсуждаемого, неуловимого и загадочного единого объяснения феномена человеческих связей и того, что мы любим называть «настоящей любовью».

В некотором смысле, оба стиха имеют дело с ожиданиями от настоящей любви, независимо от того, выполнены они или нет. Например, в стихотворении Рича она говорит: «Она думала, что студия сохранит себя; нет пыли на мебели любви. Это отражает разочарование женщины в жизненной ситуации, практическую реальность, которая неизбежно мешает влюбленным испытать настоящую любовь. Нечистая квартира – едва ли «край гибели», который идеальная любовь сонета Шекспира могла бы пережить и обойти, однако в поэме Рича достаточно, чтобы в «мебели любви» появились трещины. С намеками на разочарование, которое может даже иметь сексуальный характер – «откинул простыни, застелил постель и нашел полотенце, чтобы вытереть столешницу, и пусть кофейник закипит на плите». каждый находит большой контраст с видением любви Шекспира, что «Любовь – не дурак Времени, хотя румяные губы и щеки / В компасе его изгибающегося серпа приходят»; где даже наступление возраста и потеря физической красоты (и подразумеваемое сексуальное очарование) не лишают силы и прилива настоящей любви.

В конце концов, читатель должен решить, с каким поэтом они больше согласны; чувствуют ли они, что настоящая любовь не тронута суровостями и трудностями повседневного существования или вечным и вечным чувством, которое обходит все, включая смертность конкретных влюбленных. Они могут также решить, возможно ли, что настоящая любовь меняется, даже когда время проходит из-за неизбежных внешних факторов, или это то, что никогда не должно изменяться, чтобы считаться реальным и актуальным. В поисках актуальности каждой точки зрения полезно помнить, что они также представляют не только концепции отдельных людей и без того сложной проблемы, но также и то, что они обозначают целые эпохи и культуры и неизбежно зависят от социальных, политических и исторических факторов. контексты поэтов, которые их написали.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.