Сочинение на тему Исследование современного состояния родов

Быть хорошо информированным было еще одним ключевым аспектом чувства контроля во время процесса. Ожидается, что женщина узнает о том, как штатные работники и роды продвигаются сотрудником. Наличие подробных ответов на вопросы и обсуждение возможных вмешательств в случае медицинского события может предотвратить травматический опыт родов (Meyer 2013). Личная безопасность напрямую связана с отношениями женщины с окружающими ее людьми. В случае родов в стационаре личная безопасность создается, когда отношения с персоналом создаются и поддерживаются до рождения и во время беременности. Речь идет о том, как хорошо поддерживает и уважает мать чувствует себя в этой среде. Отношения с персоналом до родов были наиболее важными во время кесарева сечения, позволяя женщинам чувствовать себя комфортно и быть уверенными, что кто-то, кому она доверяет, делает правильный выбор для своего тела во время потребности в медицинской помощи. С другой стороны, во время домашних родов акушерки часто доверяют самим матерям, давая им уверенность в том, что они должны знать, что они контролируют свое тело (Meyer 2013). Физическое функционирование является последним ключевым компонентом контроля во время родов. Большое внимание по праву уделяется облегчению боли, связанной с тепловыми компрессами, перемещением и психическим состоянием, попадающим в комнату родов (более высокие ожидания от контроля фактически привели к усилению контроля со стороны опытного) Что касается эпидуральной анестезии, некоторые женщины чувствовали себя лучше при опиоидном обезболивании, позволяя им сосредоточиться на чем-то, кроме боли. Другие женщины чувствовали, что без эпидуральной анестезии они чувствовали бы себя менее уверенно, если бы они иначе ругались или кричали / кричали (Meyer 2013). Мейер (2013) приходит к выводу, что контроль женщины является определяющим фактором того, было ли рождение положительным или отрицательным опытом. Чувство удовлетворения или удовлетворения после успешного рождения в глазах матери повышает уверенность в себе, и результат их опыта также влияет на будущие решения женщин в отношении деторождения.

Более широкие последствия – население

Выбор продолжать иметь больше детей или вообще иметь детей – тот, который правительства считали само собой разумеющимся в прошлом. До недавнего времени справедливо предполагалось, что число рождающихся детей приведет к росту населения. Тем не менее, в некоторых условиях современного общества возникли обстоятельства, когда уровень рождаемости падает ниже уровня воспроизводства (Longman 2006). В изолированных районах наблюдается снижение численности населения (для отдельных стран, таких как Россия, Канада, Сингапур, Южная Корея и другие); все еще верно даже то, что в настоящее время показатели младенческой смертности также снизились (Longman 2006).

Страны играют активную роль в поощрении женщин вернуться к тому, чтобы быть детскими машинами. Семейные налоговые льготы во Франции, одобренные скоростные свидания в Сингапуре для занятых профессионалов и компенсация за дневной уход в Швеции – все это попытки стимулировать роды для предотвращения дальнейшего старения населения (Longman 2006). Longman (2006) связывает этот хронический акцент на большей численности населения с исторической важностью чисел во времена империализма. Обычно выигрывает тот, у кого больше всего войск, и это исследование даже наводит на мысль, что упадок Британии как мировой державы был связан с ее снижающимся коэффициентом рождаемости. Эти показатели (число женщин, имеющих детей) также уменьшаются из-за увеличения налогов на сокращающееся население (Longman 2006), что создает спираль нежелания забеременеть. Одним из более важных последствий является то, что семьи с одним ребенком, с более либертарианским и, как правило, более образованным мышлением, быстро сокращаются. Это простой факт, что наличие только одного ребенка не вносит большой вклад в будущее население. Что происходит, так это то, что в более традиционных и религиозных семьях по-прежнему растет число детей, придерживающихся более патриархального фундаментализма, в то время как меньшие семьи более индивидуалистичны (Longman 2006). Лонгман обрисовывает в общих чертах потенциальный сдвиг в популяционных ценностях, основанный на потенциале меньших либертарианских семей, которые значительно уменьшатся, в то время как более крупные, более националистические и религиозные семьи по сути вступят во владение (2006). Эти социальные сдвиги имеют тенденцию пропагандировать типичные патриархальные характеристики («Идиократия» – это комедийный фильм, который преувеличивает эту же концепцию).

Эти характеристики возникли после сельскохозяйственной революции, а вместе с ней и избытка продовольствия для поддержания семьи и роста (до этого ограниченность населения была более неотложной, чтобы предотвратить голод). В этих обществах мы видим маргинализацию «ублюдков» или «незаконнорожденных детей», потому что они не переносят наследство своих отцов. «Законные» дети берут фамилию своего отца, имея в виду, что они принадлежат семье отца, а не матери. По сути, это дает мужчинам мощные, эмоциональные мотивы брать на себя ответственность за своих детей, которые становятся успешными, а также приводит к многочисленным попыткам иметь сына, в частности (Longman 2006). Это то, что мы видим даже сегодня; Одно из условий политики в отношении одного ребенка в Китае состоит в том, что в сельских семьях может быть второй ребенок, если их первым была женщина (чтобы попытаться получить сына). Кроме того, женщин, которые остаются бездетными в западном обществе, часто подвергают резким или лицемерным расспросам, которые считают их эгоистичными (Longman 2006). Оставляя женщинам с небольшим количеством других желательных выборов, кроме как быть матерью, все больше детей рождаются в пророчестве об уменьшающемся индивидуализме, и мы видим, что эти ценности увеличиваются, а не уменьшаются в нашем обществе, несмотря на постиндустриальное снижение общего уровня рождаемости. / р>

Факторы плодородия

То, что движет этими показателями рождаемости во всем мире, разнообразно и сложно. Мы уже знаем, что экономический рост или его отсутствие оказывают существенное влияние на уровень рождаемости. Более высокий уровень грамотности среди женщин во всем мире коррелирует с тем, что у них меньше детей (Robbins et al. 2014). Доступ к презервативам, репродуктивное здравоохранение по требованию, социальная / политическая автономия – все это влияет на способность женщин делать индивидуальный выбор для себя. Выбор, который женщина делает в домашней сфере, может варьироваться от почти полной автономии до вообще никакой. Степень разделения между общественной сферой мужчин и частной сферой женщин сильно влияет на то, сколько у нее будет детей. Влиятельная женщина с требовательной карьерой в городе обычно рожает меньше детей, чем мама дома в пригороде. Пригороды – пример такого разделения между мирами; женщин держат на окраинах городов, чтобы заботиться о домашнем хозяйстве, полном детей, в то время как мужчины ездят на работу, что мы обсуждали на уроках. Назвав это «захватом женщин», можно сказать, что это преувеличение, но именно так архитектура отражала патриархальные ценности в эпоху хороших домохозяек. Мы видим внешние силы, удерживающие женщин в домашних ролях и в мире природы. Рафгорден обсуждает охрану супругов, поведение, при котором мужчины активно удерживают женщин в своих убежищах и не дают им уйти (2004). В случае сусликов, самец блокирует выход из логова после спаривания, чтобы предотвратить выход самки и самцов, чтобы потомство оставалось его собственным (Roughgarden 2004). Она также объясняет охрану с точки зрения млекопитающих по сравнению с птичьими видами. Внутренняя беременность млекопитающих заставляет самку контролировать эмбрион; чтобы иметь возможность контролировать потомство, самец должен также контролировать самку. Для птиц яйца могут контролироваться напрямую, а полет дает самкам птиц независимость от их собственного поведения (Roughgarden 2004). У людей решение многих мировых проблем может быть связано с правами и автономией женщин во всем мире.

Власть в сексе и гендерные роли

Ранее мы обсуждали, как межкультурный анализ выявляет растущее отсутствие прав женщин в западном обществе с помощью стандартизации и медикализации родов. По сравнению с более традиционными с …