Использование риторических устройств в речи мечты доктора Мартина Лютера Кинга-младшего сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Использование риторических устройств в речи мечты доктора Мартина Лютера Кинга-младшего

28 августа 1963 года преподобный Мартин Лютер Кинг-младший произнес монументальную речь «У меня есть мечта». Сто лет назад в 1863 году была выпущена Прокламация об освобождении, освобождающая всех рабов. Два года спустя гражданская война закончилась в 1865 году; к сожалению, расизм, начавший войну и вызвавший такой гнев по отношению к Прокламации об освобождении, не прекратился. Начало 1960-х было очень трудным временем, полным ненависти, расизма и растерянности. Все виды дискриминационных законов ограничены, где афроамериканцы могут сидеть, есть, пить и даже ходить в туалет. В этот знаменательный августовский день сотни афроамериканцев собрались на марш в Вашингтоне. Марши по Вашингтону сейчас довольно распространены, но в 1963 году их почти не было. Перед Мемориалом Линкольна впервые в истории прозвучали речи, прозвучали молитвы и прозвучали песни, чтобы сплотить участников марша вместе в деле свободы и гармонии для черных и привлечь внимание к проблемам. под рукой и требовать решения.

<Р> р. Кинг был баптистским священником из Алабамы, который выступил с многочисленными речами в рамках движения за гражданские права, как в своей церкви, так и в других местах. 28 августа 1963 года он был 16-м в программе, седьмым из девяти выступавших в тот день. Слушатели были уставшими и душными во влажной жаре позднего лета в Вашингтоне. В некоторых из предыдущих речей доктора Кинга содержалось утверждение «У меня есть мечта», но ни одно из них не было очень впечатляющим. Советники предупредили его, чтобы он больше не использовал эту фразу. Кинг написал свою речь, совсем не используя эту фразу, но когда он приблизился к концу речи, он отложил свой письменный текст в сторону и начал рассказывать людям о своем сне. Его речь вошла в историю как одна из величайших речей всех времен. Своей риторикой, включая намеки, аналогии и повторения, д-р Кинг представил свои убеждения, что все люди созданы равными и по своей природе наделены определенными неотъемлемыми правами, и поделился своей мечтой об обществе, где люди всех рас могли бы жить вместе в гармонии , приводя весомый аргумент в пользу прав афроамериканцев.

Одним из первых риторических приемов, которые использует Кинг, является аллюзия. Второе предложение он начинает со слов «Пятьдесят лет назад, великий американец, в чьей символической тени мы находимся сегодня…». Используя это утверждение, д-р Кинг ссылается на Геттисбергское обращение Авраама Линкольна, что вызывает чувство патриотизма в его слушателях. , Использование этой вводной линии также устанавливает стандарт ожидания для остальной части его речи. Используя тот же стиль открытия, что и в адрес Геттисберга, он устанавливает сравнение между этой исторической речью и своей собственной, сразу же рассчитывая для своей аудитории, что речь Кинга будет такой же мощной, как и речь Линкольна. Намек на эту речь также пробуждает воспоминания о строчке в Геттисбергском Послании «правительство народа, людьми и для людей», концепцию которой он излагает в содержании своей речи. Последнее влияние, которое оказала вводная двухсловная фраза «пять баллов», было таким же, как влияние, которое Линкольн произнесла в 1863 году. Оно ссылалось на грандиозный язык Библии и, таким образом, использовало некоторые из библейских этосов для придания силы. их речи. Аудитория Линкольна и Кинга имела большинство христиан. Ссылаясь на Библию, Кинг использовал ту же тактику, что и Линкольн, чтобы открыть уши и сердца своих слушателей, тем самым позволяя его словам проникать в их самые сокровенные эмоции, добавляя непревзойденную силу его словам, что придало бы его аудитории энтузиазм и толчок к продолжение движения за гражданские права и преодоление возникающих трудностей.

<Р> р. Кинг снова использует намеки позже в своей речи. Он говорит: «Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, выпивая из чаши горечи и ненависти». В этом предложении он ссылается на искупление, когда Христос пил из горькой чаши. Однако здесь доктор Кинг меняет порядок слов и произносит «чаша горечи». Это достигает двух целей. Во-первых, он сравнивает движение за гражданские права с искуплением. Как он объясняет в том же абзаце, он хотел, чтобы афроамериканцы выдержали все испытания и несчастья, наложенные на них силой души, а не физической силой, и по существу повернули другую щеку. Это было именно то, что сделал Христос, когда был распят: он пил горькую чашу и выдерживал свои трудности, не реагируя с применением насилия. Вторым достижением этого намека было показать серьезность ситуации, если афроамериканцы ответили и стали ненавистными. Христос пил из горькой чаши. Если бы негры пили из чаши горечи, они бы принимали тот же метафорический яд, который выпил Иуда и другие, кто убил Христа. В этой единственной фразе д-р Кинг предупредил своих слушателей о возможных последствиях проникновения враждебности в их сердца посредством силы намеков. Это сыграло большую роль в превращении движения за гражданские права в гражданское. Чернокожие, которые были частью этого движения, не отомстили и не отреагировали бурно. Они вежливо делали то, что было правильно, несмотря на гонения, так же, как и Христос.

Риторическое устройство аналогии используется далее. Доктор Кинг сравнивает марш по Вашингтону с обналичиванием чека на неотъемлемые права, обещанные всем мужчинам в Конституции и Декларации независимости. Он говорит, что Америка обанкротилась по этому чеку и, таким образом, что «банк правосудия» обанкротился. В 1960-х все писали чеки. Все имели дело с банкирами и понимали концепцию обналичивания чеков. Используя эту аналогию, Кинг сделал две вещи. Во-первых, он создал простое сравнение, понятное каждому, чтобы идея марша была не просто абстрактным понятием, а действием с целью. Он дал их маршу чувство солидарности и ощутимого значения. Во-вторых, с помощью этого простого сравнения он использовал аналогию, чтобы изложить ситуацию так просто, чтобы действия правительства Соединенных Штатов звучали совершенно нелепо. Американское правительство объявит дефолт по чеку и объявит о банкротстве? Соединенные Штаты были сформированы на идее баланса между свободой и справедливостью! Никто не может объявить о банкротстве чего-то врожденного им, присущего по своей природе.

В самом конце своего выступления Преподобный Кинг снова использует аналогии. Он провозглашает: «С этой верой мы сможем вырубить из горы отчаяния камень надежды… мы сможем превратить звенящие раздоры нашего народа в прекрасную симфонию братства…». Первая аналогия, использованная здесь сравнивает отчаяние с горой и надежду с камнем, который срезан с этой горы. Именно в этой первой аналогии Кинг полностью связывается со своей аудиторией. По этой аналогии он признает ситуацию такой, какая она есть. Он видит, что переживают афроамериканцы и что они чувствуют – гора отчаяния. В этой аналогии он показывает им, что он знает и очень хорошо знаком с сокрушительной, мучительной, непреодолимой болью боли и безнадежности. Но затем он показывает аудитории, что есть надежда и что ее можно обрести с помощью испытаний, с которыми они сталкиваются. Он говорит, что надежда – это камень, который можно вырубить из горы отчаяния – несчастье и безнадежность через Христа могут привести к надежде и, в конечном итоге, к счастью.

Вторая упомянутая аналогия говорит о том, что «мы сможем превратить расслоение нашего народа в прекрасную симфонию братства». Здесь доктор Кинг признает, что страна не в лучшем виде. Звенящие разногласия представляют собой конфликт между черными и белыми – они постоянно сталкиваются, и раздоры приводят к общенациональной дилемме, когда обе расы ненавидят друг друга. Оркестру нужно, чтобы все инструменталисты играли в гармонии – если они все пытаются переиграть друг друга, видя, кто может играть на своем инструменте громче всего, оркестр звучит не очень хорошо. Доктор Кинг разрешает эту метафору, говоря, что можно будет принять это негармоничное звенение и превратить его в прекрасную симфонию. Если все инструменталисты играют в гармонии и равновесии, оркестр будет звучать прекрасно; если все в Соединенных Штатах будут относиться друг к другу с добротой и уважением, у народа нации появится чувство братства, и страна будет функционировать должным образом. Как показано, аналогия не только облегчает понимание основной концепции, но и связывает образы с концепцией. Это делает концепцию намного более осязаемой и значимой для людей, борющихся за нее. Доктор Кинг успешно использовал аналогии, чтобы помочь каждому члену своей аудитории увидеть, к чему они стремятся, и таким образом продвигаться вперед с гораздо большим единодушием и удовольствием.

Одним из наиболее важных риторических приемов доктора Кинга было повторение. Хотя он используется в нескольких местах, его чаще всего вспоминают в самом конце речи, когда доктор Кинг рассказывает своей аудитории о своем сне. Он кричит: «У меня есть мечта», а затем разъясняет, что это за мечта: может ли нация подняться до своего убеждения, что «все люди созданы равными», или что «маленькие черные мальчики и черные девочки смогут соединить руки с маленькими белыми мальчиками и белыми девочками в качестве сестер и братьев ». В промежутке между этими утверждениями доктор Кинг заявляет: «У меня сегодня есть мечта». Это повторение приводит аргумент доктора Кинга, как ничто другое. Говоря, что у него есть мечта, он проливает свет на тот факт, что все афроамериканцы, которые когда-либо были в Америке, – это мечта о лучшей жизни. Однако, когда Кинг говорит: «У меня есть мечта сегодня», он действительно говорит, что у него есть мечта сегодня, которая станет реальностью завтра. Это не будет мечтой навсегда. Повторяя эту фразу: «У меня есть мечта сегодня», он показывает, что есть надежда на будущее, и эта надежда является той же надеждой, которую каждый другой афроамериканец и воин в движении за гражданские права, и что эта надежда имеет потенциальная возможность не просто быть надеждой навсегда – если люди много работают, эта надежда может стать реальными обстоятельствами.

Своей риторикой доктор Кинг создал выдающуюся речь и аргумент. Посредством намеков, аналогий и повторений, среди других риторических приемов, он успешно доказал своей аудитории и афроамериканцам на всей территории Соединенных Штатов, что надежда существует. Эта надежда придала им смелости, и эта смелость позволила им выиграть движение за гражданские права, получить права на образование, избирательное право и равное обращение в целом. Его речь имела еще более широкий эффект, чем этот.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.