Сочинение на тему Искушение в Властелине Колец

Искушение является центральной темой в «Властелине колец» Дж. Р.Р. Толкина. Многие персонажи романа испытывают искушение использовать силу Кольца, чтобы изменить мир по своему усмотрению. Некоторые стремятся использовать его силу для эгоистичной личной выгоды, в то время как другие из-за невежества верят, что они могут совершать великие добрые дела с помощью силы Кольца в своем распоряжении. Независимо от их намерений, Кольцо способно влиять на людей таинственным образом, заставляя их набрасываться или действовать ненормально. Толкин проделал отличную работу, продемонстрировав опасность искушения в Властелине колец ; и поскольку искушение является главной темой в христианстве, а Толкин – набожным католиком, существует параллель между тем, как искушение изображается в его работе, и тем, как оно представлено в христианстве.

Мать Толкина была католической и единственной матерью большую часть своего детства. Его отец заболел и умер в Южной Африке, оставив жену заботиться о Толкине и его брате в Великобритании. Мать Толкина работала очень усердно, чтобы содержать семью, но, к сожалению, скончалась, когда Толкин был еще ребенком: «Переутомленная и одинокая из-за своего католицизма, она умерла вскоре после первого причастия Толкина, но не раньше, чем доверила опеку над своими сыновьями священнику и другу. в ораторском служении в Бирмингеме отец Фрэнсис Морган, продолжавший учение в вере (они вместе с ним праздновали мессу каждый день перед учебой) »(Как католичество Дж. Р. Р. Толкина повлияло на его написание?).

Толкин оставался набожным католиком до конца своей жизни. В письме 1953 года к другу и священнику, отцу Роберту Мюррею, Толкин объяснил, как религия повлияла на его написание: «Властелин колец, конечно, является фундаментально религиозной и католической работой; сначала неосознанно, но осознанно в ревизии. Вот почему я не вставил или не вырезал практически все ссылки на что-либо вроде «религии», на культы или практики в воображаемом мире. Ибо религиозный элемент впитывается в историю и символизм ».

Христианское воспитание Толкина, несомненно, повлияло на темы и темы его творчества. Одним из наиболее заметных является борьба с искушением. Он широко освещался в его сочинениях в «Властелине колец» и также является крупным аспектом христианства. В Оксфордском словаре английского языка искушение описывается как «Действие искушения или факт искушения, особенно злу; Соблазн, соблазн, привлечение »(« Соблазн »). Борьба с искушением не только постоянна в Властелине колец , но и широко распространена в Библии. «Не будет зла ​​тому, кто боится Господа, но искушением Бог сохранит его и избавит его от зла» (Сирах 33: 1) и «Пусть искушение не овладеет вами, как человек. И Бог верен, и он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх того, на что вы способны, но также сделает с искушением проблему, что вы сможете выдержать его ». (Коринфянам 10:13)

Будучи жизненно важным для этой истории, Толкин убедился в том, что рано и поздно установит очарование и искушение Кольца в первой главе. Сразу после речи и исчезновения Бильбо он вернулся домой, чтобы подготовиться к отъезду. Вскоре пришел Гэндальф и начал беседовать с Бильбо о его планах на будущее и, что более важно, о том, чтобы Бильбо покинул Ринг в соответствии с их предварительным соглашением. Сначала Бильбо выглядит несколько нерешительным и раздраженным на перспективу отказаться от ринга, но все еще послушным. Он говорит Гэндальфу: «Мне совсем не нравится расставаться с этим, я могу сказать. И я действительно не понимаю, почему я должен. Почему ты хочешь, чтобы я? »- спросил он, и в его голосе произошла любопытная перемена. Это было остро с подозрением и раздражением »( Братство Кольца 41). Но затем, когда Гэндальф продолжает объяснять Бильбо правду, Бильбо становится явно злым и враждебным по отношению к возможности потерять Кольцо.

«Бильбо покраснел, и в его глазах появился злой свет. Его доброе лицо стало жестким. «Почему бы и нет?» – воскликнул он. What И какое у тебя дело, во всяком случае, знать, что я делаю со своими вещами? Это мое собственное. Я нашел это. Это пришло ко мне. – Да, да, – сказал Гэндальф. «Но не надо злиться». «Если я, то это твоя вина», – сказал Бильбо. Mine Это мое, я говорю вам. Мой собственный. Прелесть моя. Да, моя драгоценность »( Братство Кольца 42).

Однако, с некоторым убеждением Гэндальфа, Бильбо может преодолеть искушение Кольца и оставить его позади. Эта сцена особенно важна, поскольку впервые в истории упоминается влияние и влияние Кольца на людей. Толкин может создать своего рода прецедент для того, как Кольцо влияет на персонажей в Властелине колец и установить угрозу, которую оно представляет для тех, кто им владеет.

Не все достаточно устойчивы, чтобы противостоять искушению Кольца, и те, кто способен противостоять, ни в коем случае не застрахованы от его очарования. Толкин демонстрирует, что происходит с теми, кто уступает Кольцу в Главе 2, когда Гэндальф объясняет Фродо историю Кольца. Гэндальф рассказывает Фродо о том, как Голлум был побежден желанием Кольца и убил своего друга Дигола. «… Он схватил Деагола за горло и задушил его, потому что золото выглядело таким ярким и красивым» ( Братство Кольца 62). Кольцо поглотило Голлума, и он дорого заплатил за свою слабость. По словам Альберто Мингарди, « Властелин колец» – это эпическое путешествие по уничтожению Единого Кольца, которое символизирует власть – и это очень ясно, когда вы понимаете, что Кольцо не только придает силу, но и навязывает крепостное право на владельца. Человек, носящий Кольцо, становится рабом в то же время, когда он становится чрезвычайно могущественным ». Эта идея позже подтверждается, когда Гэндальф говорит: «Не Голлум, Фродо, а само Кольцо решали вещи» ( The Fellowship of The Ring 65). Таким образом, Кольцо не побуждает людей взять под контроль столько, сколько оно завлекает их жаждой власти. Мысль о том, что человек искушается грехом и попадает в ловушку, часто встречается в Библии. Один такой пример использовался в отношении поклонения идолам: «Поэтому не будет никакого уважения даже к идолам язычников: потому что создания Божьи обращены в мерзость и искушение для душ человеческих, и ловушка для ног неразумных »(Мудрость 14:11). Согласно Библии, искушение грехом приведет к тому, что человек станет мерзостью в глазах Бога.

Сам Бильбо был искушаем Кольцом еще раз в Главе 1 Книги II. Фродо столкнулся с Бильбо во время своего пребывания в Ривенделле, и после короткого, но счастливого воссоединения Бильбо немедленно начал расспрашивать о Кольце. «Ты получил это здесь?» – спросил он шепотом »( Братство Кольца 244). Фродо нерешительно позволил Бильбо взглянуть на Кольцо. Бильбо протянул руку. Но Фродо быстро отодвинул Кольцо. К его огорчению и удивлению он обнаружил, что больше не смотрит на Бильбо; казалось, что между ними упала тень, и сквозь нее он увидел маленькое морщинистое существо с голодным лицом и костлявыми руками »( The Fellowship of The Ring 244). К счастью, Бильбо снова смог устоять перед искушением и велел Фродо убрать Кольцо.

Соблазн Кольца не всегда проявляется в форме злобы. Многие ошибочно полагают, что могут использовать силу Кольца навсегда. Сам Гэндальф отказался прикасаться к Кольцу, потому что он хорошо знал о его способности развращать даже тех, у кого есть добрые намерения. Первоначально Фродо не хотел нести бремя Кольца и предложил его Гэндальфу. “‘Не соблазняй меня! Ибо я не хочу становиться как сам Темный Лорд. И все же путь Кольца к моему сердцу – это жалость, жалость к слабости и желание силы творить добро »( Братство Кольца 71). Точно так же в Библии упоминается, что искушение не обязательно рождается из злого умысла, и даже люди с благородными намерениями и сильной волей могут быть пойманы. «Следите за вами и молитесь, чтобы вы не вошли в искушение. Дух действительно желает, но плоть слаба »(Матфея 26:41). Боромир также испытал соблазн использовать силу Кольца навсегда. «Кажется, вы когда-нибудь думали только о его силе в руках врага: о том, что зло использует не его добро… Я говорю, что это дар; подарок врагам мордора. Безумно не использовать его, использовать против него силу врага »( Братство Кольца 414). Рассказав о своих планах использовать силу Кольца против Саурона, он понял, что Фродо не хочет добровольно сдавать Кольцо, и попытался взять его силой. «Потому что я слишком силен для тебя, халфлинг», – крикнул он; и вдруг он прыгнул через камень и прыгнул на Фродо. Его прекрасное и приятное лицо было ужасно изменено; в его глазах был бушующий огонь. Фродо смог сбежать из Боромира, надев Кольцо, и стал невидимым. Позже Боромир пришел в себя, осознав, что сила Кольца соблазнила его. Здесь Толкин показал, что люди, которые хотят делать добро, все еще подвергаются риску искушения злом, как это было описано в Матфея 26:41.

Поскольку искушение Кольца было постоянным на протяжении Властелина колец , оно играет ключевую роль в кульминации в Возвращении короля . Фродо и Сэм путешествовали очень долго и далеко, чтобы раз и навсегда уничтожить Кольцо в кострах горы. Дум. Разрушение Кольца было единственной целью их поисков, и они до сих пор сопротивлялись его искушению. Однако, столкнувшись с возможностью уничтожить Кольцо раз и навсегда, Фродо колебался.

«Затем Фродо зашевелился и заговорил чистым голосом, действительно голосом, более ясным и могущественным, чем Сэм когда-либо слышал от него, и он поднялся над пульсацией и суматохой на горе Рок, звенящей на крыше и стенах. «Я пришел», – сказал он. ‘Но я не решаю сейчас делать то, что пришел. Я не буду делать это дело. Кольцо мое! »И вдруг, положив его на палец, он исчез из поля зрения Сэма» ( Возвращение короля 223).

После противодействия его привлекательности для большинства Властелина колец , Фродо наконец поддался искушению кольца. К счастью, ради Средиземья Фродо был не единственным, кто поддался искушению Кольца на Горе Гибель. Голлум напал на Фродо, откусил палец и вырвал у него Кольцо. “‘Прелесть моя! О, моя драгоценность! »И с этим, несмотря на то, что его глаза были подняты, чтобы злорадствовать по поводу его выигрыша, он шагнул далеко, свергнут, на мгновение помахал на грани, а затем упал. Из глубины донесся его последний вопль Драгоценный , и он исчез »( Возвращение короля 224). В конечном итоге отсутствие у Голлума самоконтроля и порабощение Кольца были его кончиной, но в то же время его слабость непреднамеренно спасла Средиземье и выполнила поиски Фродо во время его слабости. Таким образом, доказательство того, что те, кто не в состоянии освободиться от хватки Кольца и противостоять искушению, в конечном итоге будут обречены на гибель. Концепция, согласно которой искушение в конечном итоге приведет к потере и страданию, также может быть отражена в Библии. В истории об Эдеме Ева поддается искушению съесть фрукты и платит цену, когда она и Адам изгнаны из Эдемского сада. «Это искушение и наказание аналогичны Властелину колец Толкина. В Властелине колец Толкина те, кто искушается и берет Кольцо, могут получить то, что хотят, но в конце концов они платят цену, как и Ева »(« Искушение и Кольцо в Дж. Р. Р. Толкиене » Братство Кольца ). Голлум никогда по-настоящему не отказывался от своего желания получить Кольцо и заплатил своей жизнью, когда он сломал Гору Гибель. Фродо впал в искушение Кольца, и он не остался невредимым, поскольку его бездействие в момент истины в конечном итоге стоило ему пальца.