Сочинение на тему Ироническая трагедия, очевидная в «Ламии»

Как романтик, Китс поддерживал трагическую озабоченность по поводу важности драматической иронии или, как отметил Шлегель, «тайной иронии», в которой аудитория осознает ситуацию главного героя и свое собственное неведение о ней. В «Ламии» это понятие очевидно как на протяжении всего стихотворения, так как Лиций не знает об истинной форме Ламии как змеи, так и в отрывке, когда Ламия «покорила его сердце, играя роль женщины»; выбор формулировки Китсом здесь имеет значение в том смысле, что фраза «роль женщины» создает связь с драматическими трагедиями, где актеры играют «роль» персонажа, тем самым подчеркивая, как Ламия активно создает ошибку, чтобы быть с Лицием. : то, что обязательно расколется и в конечном итоге приведет к трагедии.

Эту «тайную иронию» можно увидеть и в других стихах Кита: например, в «Прекрасной даме без мерси» дама обманывает рыцаря, заставляя его поверить, что она невинный «дитя фей», несмотря на то, что соблазнительница, которая «в плену» своих «бледных» жертв; эта ирония важна в трагедиях Китса и других романтиков, поскольку она показывает неизбежное влияние эгоистичных мотивов, присутствующих в человеческой природе, позволяя читателю или аудитории глубже понять трагедию. Биографическое чтение поэзии Китса может быть сосредоточено на том, как его трагические проблемы исследуют трагедии его собственной жизни и опыта с Фанни Браун; в частности, аллегорическое прочтение «Ламии» может следовать за Лицием как за самим Китсом, а за Ламией – за Фанни Браун, которого Китс хотел любить глубоко, но без ожиданий общества и границ брака. Вслед за этой аллегорией подчеркиваются трагические опасения Китса о запретной любви и идея обреченных влюбленных укрываться в волшебных мирах снов, чтобы защитить себя от суровой реальности снаружи, поскольку мы можем сделать вывод, что эти идеи отражают то, что Китс чувствовал по поводу его отношения с Брауном. Кроме того, строка «ни росла, они бледнеют, как это делают любители морали» в «Ламии», еще раз подтверждает убежденность Китса в том, что человеческая «моральная» любовь уступает и обречена на смерть, поскольку слово «бледно» часто используется. Китс, окружающий вопросы смерти и слабости, такие как рыцарский рыцарь «бледно слоняется» в «La Belle Dame».

Тем не менее, можно утверждать, что «Ламия» не отражает эти трагические опасения в той же степени, что и другие стихи Китса; «Канун Святой Агнесы» показывает отличное сопоставление между комнатой Мадлен, окруженной роскошными образами возвышенного, который действует как безопасное убежище для нее и Порфиро, и «варварских полчищ», которые опровергают их внутри замка и «шторма» ‘снаружи, что успешно отражает трагические проблемы Китса, связанные с любовью, вызванной его собственной любовью к Брауну. Более того, ‘Изабелла; или «Горшок с базиликом», возможно, более уместен в том, чтобы показать трагическое беспокойство Китса об обреченной, пронизанной звездами любви, чем «Ламия» в том, что из-за социального класса Порфиро Изабелла и Порфиро «не могли жить в одном и том же особняке» и так суждено быть отделенными друг от друга только для того, чтобы «ночью плакать» из-за их ситуации, слово «плакать» наводит на мысль о чувствах бессилия и безнадежности. Хотя трагические опасения Китса можно увидеть в «Ламии» по биографическому прочтению стихотворения, «Канун Святой Агнесы» и «Изабелла», возможно, в большей степени отражают его трагические опасения, включая постановку в качестве средства освещения трагедии. обреченных любовников.