Сочинение на тему Идеи памяти о снеге в «Не только эскимосах» Лизеля Мюллера

Не только эскимосы: анализ памяти и снега

Каждый ребенок был вынужден мечтать о Белом Рождестве, но большой процент населения мира никогда не видел снега. Для некоторых людей из разных регионов мира они никогда не испытывали снега – как солнце отражается от снега, как оно звучит, когда первый отпечаток обуви разбивает идеальное снежное одеяло, – но изображения и описание снега из литературы и СМИ переводит эти более глубокие описания. Память о снеге, хотя и не пережитая на собственном опыте, все еще остается памятью, с которой можно отождествить себя. «Не только эскимосы» Лизеля Мюллера исследует универсальные темы мирного возрождения, неизбежной смерти и празднования жизни через концепцию воспоминаний с изображениями снега.

Термин «белый как снег» связывает символ снега с возрождением и чистотой. На странице 219 Мюллер ссылается на «снег, в котором Элинор Уайли ходила в / в бархатных туфлях». Стихотворение Элинор Уайли «Бархатные туфли» предлагает образы мира и пробуждения нового опыта с добавлением к одеялу свежего снега: «Давайте гулять по белому снегу / в беззвучном пространстве / С тихими и медленными шагами, / В спокойном темпе, / Под вуалью из белого кружева. ” Белый продолжает оставаться темой, объединяющей идею чистоты и мира в последней строфе пьесы Мюллера: «снег как идея белизны / как в подснежнике, снежный гусь, куст снежного кома, снег, который ставит звезды в ваши волосы / и ваши волосы» , который превратился в снег »(218-219). Тонкое описание белых, связанных со снегом объектов переходит в тонкое изображение снега, падающего на головы зрителей с изображением звезд. В то время как белый снег сигнализирует об этих призывах к возрождению, способность производить снег должна сопровождаться холодом и таянием зимы.

Дремлющая тишина зимнего снега может быть признаком опасности, которая препятствует травме или смерти. На странице 217 Мюллер ссылается на смерть и опасность из-за отсутствия видимости в снегу Дакота: «сюрреалистический снег в Дакоте / когда вы не можете найти свой дом, свою улицу / хотя вы не во сне / или научно-фантастический фильм ». Опасность снега и страх, который человек испытывает, когда его дом затенен, ассимилируется с идеей смерти и, более буквально, потери. Независимо от того, помнит ли читатель этот образ из личного опыта или из инсценировок через фильм, память об этой опасности ощущается сочувственно и повсеместно. Мюллер продолжает исследовать концепцию смерти, упоминая «снег в« Мертвых »Джойса» на странице 218. Краткий рассказ Джеймса Джойса о любви потерял связь с опасностью утраты: «Его душа медленно упала в обморок, услышав слабый снегопад сквозь вселенную и слегка падая, как нисхождение их последнего конца, на всех живых и мертвых ». Джойс оставляет аудиторию с этим последним предложением как контраст мертвых физически снаружи в суровую зиму и образно мертвых в отношениях прошлого. Мюллер призывает эту литературную работу связать гибель людей с противоположными аспектами ее произведения – празднованием самой жизни.