Сочинение на тему Идеальный оратор

Одним из первых требований является то, что человек по существу не привязывает себя к определенному набору правил. Этот человек, в частности, должен найти свои собственные способы получения знаний, а не полагаться исключительно на знания и практику других. «Они не должны полагаться на заветы, учителей или методы практики общего пользования, но должны быть уверены, что они могут достичь своих целей с помощью совершенно другого порядка. «Это правило может звучать правдоподобно практически для любого, потому что многие пытаются воссоздать путь, по которому другой уже рискнул получить подобный успех другого человека. Такое мышление очень изменчиво в связи с тем, что многие факторы, такие как разница во времени, то, как вы делаете то, что делал другой человек, и тот факт, что если кто-то даже хочет другого от того же человека, – все это может привести к к чьему-то падению. Еще одно из требований, заявленных Цицероном, заключается в том, что идеальный оратор должен получить ряд знаний, охватывающих многие вещи. «Нужно овладеть знаниями очень многих вещей, потому что без этого готовый поток слов пуст и нелеп: Это также относится к другому набору требований, которые, в основном, говорят читателю, что при разговоре с потоком, в котором вы себя представляете, должен быть человек, обладающий здравым смыслом и обладающий информацией, которой он обладает. Другими словами, на самом деле наличие опыта в очень большом количестве вещей может по существу сделать говорящего более склонным говорить с мудростью и фактически означать то, что он говорит. Это вступает в силу с точки зрения того, что говорящий настолько мудр, насколько это возможно, в данной теме и обладает широким спектром знаний и опыта, которые он может извлечь из своей широты своей речи.

Это один из самых важных аспектов того, чтобы быть говорящим и даже высокофункционирующим человеком в том, что человек, который хорошо разбирается в одном или в небольшом множестве вещей, осознает, что происходит большое количество вещей. вокруг них и в мире, в некотором смысле, делая их и их авторитет меньше, чем человек, который иначе знаком с широким кругом вещей, происходящих и происходящих в их жизни. После прочтения книги о том, что значит или, по крайней мере, о том, что значит быть идеальным оратором, мой взгляд на информацию, которую я воспринимаю, и источники, из которых я беру их, радикально изменился. Когда я слушаю, что кто-то говорит о чем-то, я не подвожу свою охрану полностью и просто воспринимаю информацию о том, что они говорят, и я изо всех сил стараюсь относиться к этому критически. Один из способов, которым я занимаюсь, – это попытаться связать сказанное, если это возможно, с предыдущим опытом, который у меня был в моей жизни, чтобы попытаться понять, имеют ли смысл то, что мне рассказывают, таким образом, чтобы я мог понять.

Эта часть очень важна для меня в том смысле, что мое понимание информации намного лучше, чем то, что я понимаю неполным образом и в некотором смысле устраняет основную причину прослушивания вещей в первую очередь. Одна из многих вещей, которые я забрал из текста, заключается в том, что мне по сути нужно подвергать сомнению каждую часть информации, которую я потребляю, а не принимать ее за чистую монету. При этом нельзя сказать, что вся информация, которую я принимаю, неверна, но тот факт, что слепое потребление информации может превратить меня в неполного человека без ложного ощущения реальности и происходящих вокруг меня вещей. Один из главных примеров, которые я могу использовать, – это новинка, которую многие смотрят каждый день. Одна из многих вещей, которые я делаю, пытаясь использовать новости, – это смотреть одну и ту же историю, но на множестве новостных каналов, пытаясь понять, каким образом конкретная станция или канал пытается создать свое сообщение. Это звучало правдоподобно для меня в том факте, что в одном из наших занятий профессор Гринг сказал классу, что независимо от того, кто говорит, и не имеет значения, какую тему он затрагивает, этот человек, по сути, подталкивает контент в определенном направлении, во что назвал бы теорию формирования медиа. В заключение, после прочтения требований Цицерона стать идеальным оратором, мой взгляд на всех ораторов изменился. Не повторять аналогичную группу из предыдущего параграфа, но во всех аспектах жизни вещи, необходимые для того, чтобы стать «идеальным» оратором, звучат правдоподобно и не ограничиваются только ораторством.

Такие аспекты, как знание своей темы, наличие широкого спектра знаний и знаний и постановка социальных парадигм, могут легко стать системой, которая создается независимо от того, говорите вы из большой аудитории или нет. Даже заходя так далеко, чтобы сказать, даже если человек, где не говорить вообще, эти основные принципы все еще могут быть легко применимы. В отличие от текста, в котором ораторы могут рассматриваться как нечто «выше» уровня простого разговора, также важно, чтобы люди пытались наконец-то включить в основу принципы, будь то общение с большой толпой или нет. Начиная от того, чтобы приветствовать своих родителей по утрам и попрощаться с друзьями и одноклассниками во второй половине дня, есть множество возможностей стать «идеальным оратором в повседневных ситуациях».