Сочинение на тему Характеризация в «От сна» не связана

Угнетение – распространенная тема в литературе; это неудивительно в свете истории человечества, борющегося за власть. В литературе, как и в обществе, за угнетением стоит множество факторов – различия в цвете кожи, поле, религии и семейной истории между ними. Единственная мотивация, которая связывает их вместе, – это желание контролировать и отвращение к тем, кто отличается. Первым шагом в преодолении угнетения является осознание того, что система должна измениться. Это звучит просто, но изменение менталитета всего общества – действительно трудная задача, которая требует усилий многих. В романе «em> From Sleep Unbound» Андре Шедид использует характеристику, чтобы отразить тему, что, пока кто-то достаточно смел, чтобы измениться, есть надежда, что система вырастет после угнетения.

Самья, главный герой, является примером жертвы угнетения в конце 20-го века в Египте, и ее трагический конец – неизбежный результат несправедливой системы. Самя один из немногих, кто активно восстает против этого общества. Она – бунтарь меньшинства по сравнению с большинством женщин, которые открыто принимают свою роль в системе. Однако другие женщины отвлекаются: они работают, они заботятся о детях, они разговаривают друг с другом. Самья одинока с жалким оправданием семьи и изоляцией, которая возникает из-за брака в богатой семье. Ей приходится сталкиваться с поврежденной системой самостоятельно, и один человек не может победить всю систему. Самья объясняет свою мотивацию бунтовать, заявляя: «Другие, кроме меня, должны были чувствовать, что их души были измучены бесконечной продолжительностью жизни без любви. Они поймут меня… И если есть только один, кто понимает меня, я протестую ради нее как можно громче »(Чедид 133). Возможно, самым жестоким фактом является то, что Самья может сделать, чтобы бороться с этой системой, – это принять смерть. Она одинокий солдат на войне с идеей, извращенным менталитетом. Она «страдает от чего-то гораздо более глубокого, чем скука … Дни [приходят] один за другим, удушают прошлое, но они [не приносят] никакого облегчения. [Ее] боль никогда не останавливается. [Она хочет] положить этому конец »(Чедид 130). Она чувствует, что ей нечего терять. В свете этих идей читатель может увидеть, что убийство ее мужа неизбежно. Это всего лишь вопрос времени, когда она набросится. Когда Самья набрасывается, даже ее акт убийства и пассивное принятие смерти не убеждают жителей деревни в том, что в их обществе есть проблема. Подобно ситуации, в которой подавленный мужчина совершает самоубийство, поджигая себя, большинство видит только вину с ней. Однако, также как и в этой ситуации, один человек видит истинное ядро ​​проблемы и изменяется им. Самия действует на сердце Аммала.

Удивительно, но Бутрос также может считаться жертвой системы. Следует признать, что он пассивно внедряет систему, не задумываясь, потому что это приносит ему пользу. Например, «Бутрос никогда не забывал поцеловать в лоб [Самю] каждый вечер, без ритуала, без которого он не мог обойтись… Эта мысль пробудила в [Самье] последний импульс к восстанию… Однажды [она] уже не сможет нести это. [Она] знала это »(Чедид 138). Бутрос по привычке целует Самю. Он считает, что это его право как муж, и, возможно, даже чувствует, что благословляет Самю своим поцелуем. Он не замечает бунта, который в ней пробуждается, и того факта, что в депрессии Самьи «Каждый из окружающих [ее] казался тяжелым с символическим значением, и в [ее] глазах приобретал преувеличенное значение. Например, образ Бутроса вышел далеко за пределы Бутроса … [она] обрушилась на него [свои] печали, а также печали всего мира … Для [нее] он стал символом тех, кто живет по принципам как высохли как души »(Чедид 132-133). С точки зрения Самьи, Бутрос является живым представителем притеснения, которым Самя ограничен. Но читатель должен помнить, что это норма Египта, и Бутрос никогда не знал никакого другого образа жизни. Может ли вина быть возложена исключительно на него, когда общество сделало его таким?