Сочинение на тему Хаотические умы, хаотические общества: «Второе пришествие» В.Б. Йейтс

В 1919 году, когда было написано «Второе пришествие», Первая мировая война, одна из самых смертоносных войн в истории, только что закончилась, и Ирландия переживала войну, чтобы бороться с британским контролем. Напряженность в отношениях между католиками и протестантами и различными социально-экономическими статусами грозила нарастать в любой момент. Видя все насилие и конфликты вокруг него, Уильям Батлер Йейтс, поэт ирландского происхождения, полагал, что они были предзнаменованиями будущего. В своем стихотворении Йейтс использует мрачные хаотические образы, чтобы подчеркнуть его опасения по поводу мрачного будущего общества, вызванного разрушением связывающей силы религиозных ценностей, и показать, что социальные явления являются зеркалами для состояния сознания людей. Благодаря своим бурным, жестоким описаниям Йейтс создает яркий образ сурового хаоса, который отражает его взгляд на общий образ мышления человека в то время, и вызывает дрожь по спине читателя.

Стихотворение открывается тем, что вызывает у читателя сильную тревогу со словами «[т] урчание и поворот», почти как если бы основы, на которых строится наша мораль, вращались все быстрее и быстрее, и демонстрируя, что умы людей становятся головокружение и растерянность Йейтс осуждает, что благородные ценности, которым учат людей, «лишены всякой убежденности», а темные желания человечества «полны страстной силы». В ирландском обществе христианство является опорой, необходимой для культуры и духовности людей. Когда центральные заповеди религии обесцениваются до простых слов и более не соблюдаются, это является очевидным признаком того, что в умах людей что-то не так. Поэтому Йейтс привлекает внимание к христианским ценностям, таким как сочувствие и сострадание, которые распадаются, потому что они одолевают зло, такое как эгоизм, жадность и насилие. Очевидно, что Йейтс полагает, что человеческая природа сродни эгоизму, жадности и насилию и должна контролироваться сильной моралью, подобно тому, как «сокол», хищная птица, должен быть ограничен «сокольником». Он усиливает ужасающее смятение состояния человеческого разума, вызванное гибелью ценностей, стоящих за религиозными «[церемониями] невинности», которые превратились в простые формальности. Йейтс противопоставляет чистую воду церемоний крещения, символизирующую очищение от грехов, злодейской воде, которая тонет, символизируя господство зла над добром. Своими слоями растущих, шумных образов Йейтс передает свой сильный страх перед перспективой спада человечества от его разрушающихся моральных ценностей, что в конечном итоге служит предупреждением о возможности будущих катастроф.

Образы Йейтса демонстрируют значения, которые могут быть истолкованы в отношении как разума, так и общества как состояние разума, отражающегося в ткани общества, заставляя читателей осознать тот факт, что настоящее является предвестником будущего. От Первой мировой войны до ирландской гражданской войны Йейтс пережил круг общества, похожий на «расширяющийся круговорот», распадающийся параллельно хаосу разума. Было мало порядка среди многочисленных смертей, манипулятивной политики и бесконечных схваток за большую власть. В то время как основные ценности религии, которая подобна правительству разума, утратили свои контролирующие полномочия, кажущаяся неспособность или отсутствие мотивации для прекращения беспорядков также ставит общество в состояние «простой анархии», что усиливает « грубый зверь »- ужасная сторона общества, которая была развязана. Йейтс сетует на то, что в такие злые времена кровь бесчисленных жертв насилия превратила потоки океанов в «потускневшие», которые «обрушились» на общество. Подобно тому, как Египет наказан кровавым, непристойным, зловонным Нилом в Ветхом Завете за отказ освободить своих еврейских рабов, общество теперь метафорически наказано загрязненными приливами за состояние его деградации. Современные кровавые потоки являются еще более ужасающими, потому что они созданы человеком из крови жертв насилия и неконтролируемо наводняют общество. От полного хаоса до масштабного кровопролития Йейтс использует тревожные образы, которые могут описать и ум, и общество, чтобы привлечь внимание читателя к неразделимой природе этих двух факторов и пробуждает предчувствие, что в будущем общество может погрузиться во тьму. Йейтс использует искаженные религиозные образы, чтобы показать, что социальные явления – это просто эффекты, возникающие в результате состояния сознания людей.