Сочинение на тему Говори и Птичий Символизм

Тоска, надежда и прощение не могут быть первыми связями, которые человек связывает с идеей птиц. В своем романе «Говори» Лори Хэлс Андерсон может превратить обычных птиц в мощные символы. Тяжелые / противоречивые темы обсуждаются в работе Андерсона, и не все ее послания могут быть переданы через буквальные понятия на уровне предложений. Символ птиц отражает внутренние конфликты главного героя Мелинды по мере развития сюжета. Андерсон использует эволюцию птиц и их значение для Мелинды Сордино, чтобы объединить темы, связанные с травмой, искуплением и свободой.

Эволюция значения птиц в этом романе может быть прослежена до символической индейки благодарения семьи Сордино. Бедственная птица представляет традицию – укрепленную годами невинных детских воспоминаний – которую Мелинда больше не может понять после изнасилования. С другой стороны, родители Мелинды боготворят эту индейку и то, что она обозначает. Они рассматривают успех своих ежегодных «святых обязанностей» как погашение своих неудач как семьи через день. В частности, для мамы Мелинды: «Обед на День благодарения что-то значит … если ее мама готовит настоящий обед на День Благодарения, значит, они будут семьей еще год». Разъедающая природа критики Мелинды за ее невежественную мать показывает, насколько она изменилась. Использование Гиперболой Андерсона при описании того, насколько сильно была вырезана индейка, создает едкий, презрительный тон. После того, как папа Мелинды убил индейку дальше, он «похоронил суп на заднем дворе рядом с их мертвым биглем, Ариэль». Наивные родители Мелинды не могут понять, что она переживает, что потеряла или что для нее значит индейка. Ее презрительный тон показывает, что Мелинда хочет поддержки, но не может обратиться к своим пренебрежительным родителям. Они не понимают ее осуждение традиций и прошлого, которое она похоронила, как неудачный суп на День благодарения. Эта нарушенная традиция связана с сообщением Халса Андерсона о том, что до тех пор, пока жертвы травматических переживаний не примут того, что произошло, и не простят себя за это, их взгляд на жизнь полностью изменится. Родители Мелинды не осознают, что потеряли больше своей девственности в ту ночь, когда ее изнасиловали. Она потеряла свою невинность, свое прошлое, традиции, которые сделали ее такой, какой она была раньше. Использование Андерсоном индейки символизирует все то, чем когда-то была Мелинда, и кем она могла бы стать, если бы простила себя за эти потери.

Будучи жертвой изнасилования, несущего дополнительное бремя калечной депрессии, выкуп особенно важен для Мелинды. Кости индейки были превращены из предмета в мусорное ведро в произведение искусства; полный эмоций и смысла. Этот символ представляет второй шанс и растущую надежду на исцеление кого-то вроде Мелинды. Ее статуя демонстрирует способность Мелинды превращать шрамы и осколки во что-то целое, что-то желанное. От своего учителя и друга, мистера Фримана, она научилась «держаться за все, что мог бы выбросить нормальный человек …». Тем не менее, статуя из кости индейки также показывает, что Мелинда все еще борется. Мелинда колеблется под постоянным бременем депрессии. Хотя она начинает понимать, как обломки ее прежнего «я» сочетаются друг с другом, ей все еще нужно найти в себе силы оторвать «кусок ленты у Барби», который не дает ей говорить. Использование тактильных изображений Андерсоном при описании статуи и ленты способствует пониманию того, что Мелинда физически неспособна говорить. Эта ситуация как будто ощутимая, реальная сила сдерживает Мелинду. Эта статуя в конечном итоге относится к темам искупления. Когда кто-то забытый, сломленный или оставленный позади получает второй шанс, он может снова стать целым. Путешествие Мелинды дошло до того, что она осознала это, но ей еще предстояло пройти долгий путь, прежде чем оставить позади бремя своего прошлого.