Сочинение на тему Главные проблемы в «прохождении» Неллы Ларсен

Через символику писатель использует Клэр как персонаж, чтобы изобразить расовую дезориентацию, которую она испытала в детстве. Это указывает на то, что Ларсен никогда не мог быть белым, как ее сестра и мать, и при этом она не могла быть черной, как Ирен, и других персонажей, которые были афроамериканцами. Идеи Ларсена о расовой сегрегации, которые существовали в американском обществе в 20-х годах, основаны на подходах «Проходя через историзм», и поэтому она использует «прохождение» как символику, чтобы показать людей, которые неузнаваемы или которые, как считалось, не имеют таких корней, как Ларсен. «Проходящие» или афроамериканцы, изображающие из себя белых людей, стали выбором некоторых афроамериканцев. Автор изображает «прохождение» как возможность для цветных людей избежать несправедливости и угнетения, которые может представлять жизнь в 1920-х годах. Кроме того, «прохождение» за белых не только защищает афроамериканцев от расовой сегрегации, но и предоставляет им возможности, на которые имеет право нормальное белое общество. Это указывает на то, что во время рабства это могло даже означать свободу для некоторых афроамериканцев. Например, даже после отмены рабства расовая сегрегация была очевидна в южных штатах в общественных местах, таких как железнодорожные станции. Поскольку нуклеарная семья Ларсена была белой, они жили в основном в белых кварталах, где ее семья столкнулась с расовой дискриминацией из-за нее.

Ранее в этой истории автор использовал аллегорию, когда Клэр использовала библейскую историю о ребенке Ное Хэме, чтобы напомнить ей о страданиях, которые она перенесла от рук своих родственников. Клэр утверждает, что люди не были уверены, что добрый Бог имел намерения, что сыновья и дочери Хама должны были потеть из-за поведения Хама по отношению к своему отцу Ною. Она помнит, как ее тети рассказывали ей историю о том, что Ной позже навсегда проклял Хэма и его сыновей (Ларсен 17). Поскольку Ларсен выросла как афро-американский ребенок в белом доме из-за военных действий, ее семья столкнулась с ней из-за ее расы, побудившей ее людей поступить в Афро-американский университет. Не говоря уже о том, что когда Ларсен попытался навестить ее семью и наладить с ней контакт, позже все они отказались ее узнать, возможно, потому, что им было стыдно за нее. Таким образом, эта библейская история является аналогом несчастий и отчуждения, с которыми сталкивались афроамериканцы в 20-х годах. Через персонажа своей книги, такого как Клэр, Ларсен видит себя в другой анти-афро-американской версии Хэма и как изгой из нужного афро-американского сообщества. В сложной жизни Ирины; писатель также рассматривается как часть черного сообщества или «темных детей Хэма. (78) », указывающий на конфликт личности, с которым сталкивались в то время люди, у которых не было определенных корней.

Ларсен также использует сравнение, чтобы продемонстрировать свой жизненный опыт работы медсестрой. Расовая сегрегация была также безудержной, потому что общественные удобства чернокожих американцев, такие как больницы, находились в плачевном состоянии. Разговор Брайана с Ириной рисует это состояние на фоне неприятного сравнения. Брайан показывает, как он всегда занят, как кошка с блохами, пытаясь поднять больного брата, что никогда не было легкой задачей. Кроме того, как он ненавидит своих пациентов, взбирающихся по грязным ступеням, грязным больничным комнатам и темным коридорам в черных общественных больницах. Как медсестра, это демонстрирует желание Ларсен избавиться от ее «блох», которая используется для сравнения проблем, с которыми она столкнулась, работая медсестрой. Это показывает некоторые из расовых дискриминаций, которые были позже приняты в некоторых из южных штатов, которые требовали сегрегации в таких местах, как больницы, школы, транспорт и любые другие общественные места. Повествование Ларсена наводит на мысль о трудностях быть чернокожим в Америке.

В заключение, прохождение Неллы Ларсен основано на расовых проблемах, которые были распространены в 1920-х годах. Книга не только фокусируется на расовой сегрегации, но и использует темы для выявления гендерных проблем в браках, отношениях и во всем обществе между женщинами и мужчинами.