Сочинение на тему Гендерные проблемы в творчестве Шекспира

Еще одним персонажем, который также поддерживал социальные ожидания мужчин, хотя и немного менее общепринятым образом, является Уорик. В третьем акте сцены 3 «Генри VI, часть 3» Уорвик перешел на другую сторону от Йорка до Ланкастера, получив известие о поспешном браке Эдварда с леди Элизабет Грей. Легко предположить, что именно предательство Эдварда и унижение Уорика побудили его изменить верность, но бессмысленно, что лояльный и действительно преданный Уорвик переходит на другую сторону из-за такой поверхностной причины. Уорик не позволил своему раненому эго взять верх над ним и не продал свою преданность ради того, чтобы люди гордились им. Скорее, именно отсутствие ответственности и суждения Эдварда убедило Уорика. Уорик благороден и праведен, и он просто хочет служить достойному королю. Уорик применял свои личные убеждения в морали, чести и долге и стремился поддержать достойного короля. Однако есть много персонажей, которые нарушили роли, которые они должны были выполнять, и действовали так, как им нравится, независимо от их пола или социального положения. Многим женщинам из Генриха VI Часть 3 и Ричарда III удается реализовать большую власть, несмотря на их социальные роли. На самом деле, именно их положение как женщины позволяет затем получить указанное влияние и авторитет.

Первичным примером этого является не что иное, как королева Маргарет, которая никогда не пересекает слабую границу между мужским и женским поведением и воплощает любую характеристику, которую она выбирает. Маргарет нарушает норму для женщин в свое время и делает «злые» и «мужественные» вещи, чтобы делать то, что она считает правильным, и защищать интересы своего сына. Это делает ее вдумчивым и реалистичным, многомерным изображением женского персонажа в художественном произведении. В Акте I, Сцена 4 пьесы, Генрих VI, Часть 3 , Маргарет берет на себя мужскую роль, когда она мучает и в конечном итоге убивает Ричарда, герцога Йоркского. Она идет против всего, что ожидалось от леди. Она не скромная, нежная и добрая, а властная, жестокая и мстительная. Она издевается над Йорком, унижая его и его попытку узурпировать корону. Ее наложение бумажной короны на его голову – кульминация страстной ярости, которую она испытывает к Йорку, и окончательное проявление насмешки, которую она хочет, чтобы он почувствовал. Показывая Йорку окровавленный платок его сына, она не только пытается причинить ему боль еще больше, она действует против природы, гордится и вознаграждает за смерть ребенка, сына. Маргарет безжалостна и жестока, но она ведет себя так яростно, чтобы защитить своего сына Ричарда и обеспечить будущее, которое она горячо считает своим по праву. Ее материнские инстинкты, ее любовь и готовность защищать своего сына можно рассматривать как основную, основную часть женственности, что делает ее по существу женственной. Поместив ее в эту парадоксальную раздвоенную характеристику, Шекспир сумел создать женского персонажа, который был невероятно запутанным – она ​​была и резкой и беспощадной, и заботливой, и материнской. Мать и воин.

Персонаж Маргарет обладает как мужскими, так и женскими характеристиками, и эти два различных диапазона объединяются в одном победившем, могущественном человеке. Это создание персонажа отражает соединение мужского и женского, и может быть связано с королевой и покровителем Шекспира, королевой Елизаветой, которые идеально олицетворяли это сопоставление мужественности и женственности.

Многие из женских персонажей, кроме Маргарет, также написаны как многомерные, сложные женщины. Например, леди Элизабет Грей была очень идеальной женщиной в Генрихе VI, часть 3 . Она приняла стремительное предложение Эдварда о браке и побежала в укрытие, когда ей грозила опасность. Однако в Акте IV, Сцена 4 из Ричарда III , она призывает отважиться к Ричарду. Фактически, то, что королева Елизавета сказала Ричарду о своем желании жениться на ее дочери, принцессе Елизавете, является, пожалуй, одним из самых суровых, жестоких и самых заслуженных высказываний, которые кто-либо когда-либо говорил Ричарду. Элизабет использовала жестокое остроумие, чтобы сбить Ричарда. Она отвечает на вопрос Ричарда о том, как добиться Элизабет, со списком нелепых идей, раскрывающих некоторые из отвратительных преступлений Ричарда. Например, она предлагает ему: «Пошли к ней человеком, который убил ее братьев, пару кровоточащих сердец; на нем выгравировать «Эдвард и Йорк»; тогда она будет радостно плакать. (IV.4.276-278) Она продолжает рассказывать Ричарду, что он также может подарить ей «платок; который, по ее словам, действительно вылил пурпурный сок из тела ее милого брата и заставил ее осушить ее плачущие глаза. (IV.4.281-283) Элизабет, конечно, ссылается на убийство Ричардом двух ее сыновей, принцев Эдварда и Йорка. Она не останавливается на достигнутом и продолжает перечислять больше злых дел Ричарда, таких как его убийство Джорджа, герцога Кларенса, а также ее брата Риверса и его собственной жены, леди Энн Невилл. Поступая так, Элизабет переступает через свою роль неуверенного в себе и послушного и жестоко защищает свою дочь острым, непримиримым языком.

Любопытно отметить, что в начале акта V, сцена 4, все три женщины – королева Маргарет, королева Елизавета и герцогиня Йоркская – все собрались вокруг, связанные в разговоре своей ненавистью к Ричарду, мужчина. Маргарет и Элизабет, которые часто сталкивались друг с другом и служили друг другу, теперь объединены в своих усилиях по уничтожению Ричарда. Эта сцена, кажется, представляет этих женщин как персонажей-ведьм, поскольку они замышляют зло и накладывают проклятия. Кроме того, он не прошел бы тест Bechdal, современное творение, которое просто проверяет, содержит ли история хотя бы одну сцену, в которой два или более персонажей женского пола вообще обсуждают что-либо, кроме мужчин. Хотя у сцены есть недостатки, они не обязательно лишают ее достоинств. Эта сцена вводит элементарную версию сестринства. Эти женщины объединены и работают вместе, вне границ своих гендерных ролей, чтобы добиться власти и победить холодного и угнетающего мужчину. Точно так же нет недостатка в мужских персонажах, которые не соответствуют их мужским ожиданиям и ведут себя так, как можно считать «женской» модой. Ричард, герцог Йоркский, например, увядает на части в Акте I, Сцена 4 Генриха VI, Часть 3 . Побежденный и безнадежный, Йорк не боролся со своей судьбой, сопротивляясь или пытаясь спасти себя, но скорее смирился, чтобы изящно принять его неизбежную смерть. В строках 25-28 Йорк заявляет: «Пески – это число, которое составляло мою жизнь; Здесь я должен остаться, здесь моя жизнь должна закончиться ». Вместо того, чтобы играть роль доблестного человека, отца и претендента на престол, он поддерживает незатронутый и надменный фасад, пытаясь казаться собранным перед лицом смерти, но не делает этого и сдается мелкому поведению, такому как не говорить с другими персонажами и оскорблять Маргарет.

Примечательно, что выбор Йорка оскорблений в отношении Маргарет напрямую атаковал ее женственность. Он назвал ее «волчицей», предполагая, что она агрессивна и беспощадна в своем поведении, сродни дикому животному или монстру. Он также называет Маргарет «амазонским переворотом», обвиняя ее в том, что она дикая проститутка. Это конкретное оскорбление интересно тем, что одновременно делает ей выговор за то, что она не соответствует ее социальной роли: быть мягкой, кроткой, послушной и сделать оружие своей сексуальности. Йорк выплюнул эти два горьких, ядовитых слова с намерением разрушить доверие и характер Маргарет, основываясь только на ее поле и предполагаемой сексуальности. Похоже, мало что изменилось, поскольку распущенность женщины (или ее отсутствие) продолжает служить фундаментальным оправданием для критики.

пьесы Шекспира дают нам современным читателям возможность понять культуру эпохи Возрождения и взгляд на гендерные роли, а также подтолкнуть нас к критическому анализу нашего собственного общества. Предлагая своим читателям персонажей, которые оба выполняли свои ожидаемые с социальной точки зрения гендерные роли, но также действовали вне ее ради политической власти, семейной любви или просто страха, Шекспир смог представить новую идею, что люди не вписываются в закрытую коробку на основе на их пол, но, скорее, могут действовать любым способом и в любой степени, которую они выбирают, независимо от их пола.