Сочинение на тему Где граница между жизнью и смертью?

Эдгар Аллен По создал интересную парадигму, окружающую его теорию о космическом принципе. Он видит вселенную как художественное творение Бога, рассеянное среди человечества. Художники, а именно поэты, объединяют вселенную, освобождаясь от своего физического мира и соотнося его с коррупцией и материализмом. Чтобы сделать это, поэты должны использовать свое воображение и углубиться в свои умы, чтобы найти изначальную гармонию вселенной. Теория По продолжает описывать дуалистическую природу человечества, когда человек духовен и рациональн. Духовная сторона опирается на воображение, эмоции и творчество, тогда как рациональная сторона остается земной и далекой от космического единства. В конечном счете, поэты могут восстановить единство со вселенной только через смерть. В «Маске Красной Смерти» По «Принц Просперо» пытается избавиться от Красной Смерти, отступив в свой разум. Просперо представляет спиритуалистическую сторону поэта, а Красная Смерть представляет земную рациональность жизни.

Просперо представляет духовный разум своего персонажа. По описывает духовного поэта как человека, который стремится избавиться от своей материалистической реальности, «заглядывая вглубь своего разума» (Космология По). Кроме того, Просперо пытается «освободиться от времени, разума [и] физического мира» («Космология По»). Поэт-дуалист создает свою собственную реальность – свободную от непредсказуемости, опасности или смерти – и использует свое воображение, творчество и эмоции, чтобы приблизиться к «гармонии вселенной» (Космология По). В «Маске Красной Смерти» «Красная Смерть» представляет жизненный опыт, создавая «сладострастную сцену» (По 62). Чтобы избежать чумы Красной Смерти, Просперо уходит «в глубокое уединение одного из своих замкнутых аббатств» и запечатывает себя «железными вратами» (Poe 62). Отступление Просперо «смелое и пламенное» и наполнено «большой частью прекрасного, большей частью бессмысленного [и] большей частью странного» (По 64). Просперо восстанавливает мир внутри аббатства, где «множество снов… корчится (г) внутри и вокруг», парящих вокруг, как «дикая музыка оркестра» (Poe 64). Просперо изолирует себя от мира эмоций и образов, чтобы избежать своего собственного профанного физического окружения, и, таким образом, Просперо создает воображаемый мир фантасмагорического окружения внутри стен аббатства. Согласно концепции дуализма, поэт окружает себя своим творческим потенциалом и красотой, чтобы избежать суровой реальности. Точно так же Просперо окружает себя красивыми сценами и странными мечтами, чтобы одновременно избежать уродливой реальности жизни и не допустить, чтобы его физическая форма – представленная Красной Смертью – покинула его разум.