Сочинение на тему Философия веданты и индийский монизм

Философия и образ мышления Веданты укореняются в древней индийской философии написания Упанишад. Он основан на монистическом мировоззрении, означающем, что все вещи в этом мире едины, и все эти вещи, в основном, бог, которого называют брамином. Такого рода идея способствует преданности вере в одно Высшее Существо, как это делает монотеизм. Это дает возможность стереть вражду между религиями, в которых бог прав, и вместо этого говорит, что любой центральный бог от Солнца до Иисуса может быть верным, если фокус вращается вокруг признания всех как одного.

Основная цель Веданты – понять этого так называемого брамина как источника всех вещей, в то же время существующего как все вещи, которые в конечном итоге отрекаются от материальных вещей физического мира, называемых майей. Это упоминается в первой части Упанишад: «Господь, Я, окутанный, должен все это быть – какой бы движущей вещью ни был движущийся мир. С этим отречением ты можешь наслаждаться. Ни в коем случае не любите никого. Конечная цель состоит в том, чтобы распознать ваше истинное я, называемое аманом, но это не традиционная «душа» западной мысли, а скорее сущность, которая охватывает не только то, что внутри вас. Точка, в которой вы, наконец, узнаете этого атмана, называется мокша, и этого можно достичь только после того, как вы откажетесь от материальных вещей и гордых эго, называемых майей.

Практически невозможно достичь мокши за одну жизнь, поэтому считается, что мы живем другой жизнью после смерти в цикле реинкарнации, называемом сансарой. Социальный класс, в котором человек рождается после смерти, основан на том, выполняют ли они обязанности своего социального класса, называемого их дхармой, помогать миру в целом. Дхарма человека присваивается ему в зависимости от того, в каком социальном классе он родился, священники и религиозные лидеры находятся наверху, рабочие и военнослужащие ниже этого, а бездомные – внизу. Эта система предназначена для того, чтобы люди работали вместе как единое целое, но в конечном итоге это приводит к расизму и несправедливости и продолжает действовать сегодня. Действия, совершаемые в повседневной жизни, несут в себе врожденный моральный закон, называемый кармой, и карма работает в потоке причин и следствий, несущих позитивную или негативную энергию, основанную на ваших действиях, и если вы делаете добро, добро должно прийти к вам и наоборот. На моральные законы жизни влияет космический универсальный закон, называемый ритой, который часто интерпретируется высшим жреческим классом кастовой системы. Жизнь вне этих законов создаст ваше ложное чувство счастья, называемое самскарами, основанное на эгоизме и гордости за образ жизни, который часто подразумевает, что вы ставите себя выше других, а не вместе с ними. В отрывках из Упанишад, осуждающих жизнь, основанную на самскарах, говорится: «Поэтому человек смотрит наружу, а не в себя. Некий мудрец, ища бессмертия, Самосознательно увидел Самость лицом к лицу. По-детски идти за внешними удовольствиями; Они идут в сеть повсеместной смерти ».

Даже если учения Веданты не совсем точны, я рассматриваю их как способ мирно жить и делать мир лучше. Поскольку они сосредоточены на том, чтобы относиться ко всему с уважением, как и к себе. Это поощряет быть хорошим для себя, что, как я считаю, должно быть первым шагом в поиске счастья, где оно также поощряет быть хорошим для ваших собратьев, животных и природы. Идея о том, что мир – это нечто большее, чем мы можем видеть или как трансцендентный, хотя и не является той идеей, которую я придерживаюсь, но если эта точка зрения побуждает других относиться друг к другу и к миру лучше, в этой части нет никаких недостатков. Венданта и монизм. Незначительные проблемы с все равны или один возникают, когда смотришь на вещи и людей, которые действительно зло, как это спорно, например, что люди, которые дети вреда или животных ниже, чем у людей, которые действуют в справедливых и моральных отношениях, так что эти злые ужасные люди не одно и не равное с другими вещами.