Сочинение на тему Феномен иммиграции в надежде и других опасных действиях Лайлы Лалами

Иммиграция является важной составной частью мировой истории. Достаточно спросить, как граждане пришли с одного континента на другой и как язык, религия и все компоненты культуры были разнесены в другие части мира, независимо от того, где они были созданы. С годами язык, религия стали глобальными. Эти события во многом связаны со здравым смыслом человека, живущего там, где он чувствует себя в безопасности и обладает необходимой безопасностью, чтобы выживать и процветать.

Роман «Надежда и другие опасные действия» литературного писателя Лайлы Лалами о феномене иммиграции. Роман предполагает опыт неизвестного иммигранта, которого автор решил рассказать об истории марокканцев, которые ведут войну против Испании. Автор фокусируется на надежде показать природу иммиграции и факторы, которые побуждают персонажей принять решение покинуть свою страну. Персонажи этого романа – отчаянные эмигранты, решившие совершить опасное нелегальное путешествие из Марокко через Гибралтарский пролив в Испанию на корабле из-за факторов притяжения и притяжения Марокко и Испании соответственно. Эти эмигранты с нетерпением ждали, когда они благополучно войдут в то, что они называли «земля молока и меда». В Африке, странах третьего мира много людей, которые видят в западных странах страну возможностей.

Именно этот образ мышления стал причиной того, что один из персонажей Азиза решил эмигрировать, и я смог убедиться в своей поездке в Марокко, где большинство молодых людей, с которыми мне довелось встретиться, ставили своей целью осуществить свое будущее в Европа или более развитые страны, такие как Соединенные Штаты. и эта мечта побудила их выучить английский язык, для меня эта мысль не является неизвестной, поскольку я также эмигрант из Эквадора, который в поисках новых возможностей также решил провести учебу и свою жизнь вдали от страны, где Я родился.

В книге мы видим, что в мусульманских странах необходима истинная секуляризация, по образу и подобию той, которая была дана на Западе со времен Просвещения. Однако мы понимаем, что эта секуляризация уже была обнаружена во многих мусульманских странах. Возможно, не так, как мы понимаем это на Западе, но, безусловно, в том, что относится к умеренному сосуществованию между религией и государством. Сосуществование, которое заинтересовало международное сообщество, но в конечном итоге начало вырождаться в коррумпированные и демократически выглядящие правительства.