Феминизм как движение XXI века сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Феминизм как движение XXI века

Мелзар Ян Чико

STEM Mendel

4 января 2017 года

КРИТИЧЕСКИЙ ДОКУМЕНТ о случае ФЕМИНИЗМА

Феминизм, согласно определению Merriam-Webster, это теория политического, экономического и социального равенства полов, а также организованная деятельность во имя прав и интересов женщин. Феминизм явно распространен в 21-м веке, и его активное население растет в числе. Причиной этого является не что иное, как интеграция технологий и инноваций в области коммуникации; люди как никогда связаны с социальными сетями благодаря чудесам Интернета, главным образом социальным медиа и сетевым сайтам, и феминистки не являются исключением из этого. Затем эти феминистки распространяют информацию, используя среду всемирной паутины, по всему миру, и это было очень эффективно, изменяя средства массовой информации и современные аспекты в различных формах, и одним из этих аспектов является искусство.

Еще в 1960-х годах это движение называлось феминистским художественным движением: женщины хотели иметь равные права и возможности с мужчинами в новом прогрессивном мире. Мало того, что корпоративный мир почувствовал это движение, мир искусства, так как это была возможность для женщин-художников выразить свои мысли и отразить жизнь и опыт женщин в различных областях искусства. Поскольку современное искусство уже появлялось со времен движения, оно было свободно выражать свои мысли в открытых и смелых темах, способно влиять на многих женщин того времени и даже процветало в 1970-х годах, будучи так называемым вторым волна феминизма. Даже по словам Стрика, директор Музея современного искусства в Лос-Анджелесе сказал, что его называют «самым влиятельным международным движением среди всех в послевоенный период».

Некоторое время спустя феминистское население во всем мире, особенно в Азии и Африке, появилось в большом количестве из-за популярности современного искусства. С тех пор это было общим статусом феминистского художественного движения, оно все еще присутствует, но едва ли активно на художественных выставках и в сердцах феминистских художников. Это не относится к филиппинскому феминистскому движению; наша страна отличалась от других стран, в этой стране не было необходимости в феминистском движении, так как еще в доиспанскую эпоху местные общины возглавлялись преимущественно женщинами, и даже сейчас, согласно Гусману из Куора, нынешнее население Филиппин не проблемы с наличием женщины-президента. Хотя у некоторых людей есть проблемы с этими женщинами-президентами, это не потому, что они женщины. Филиппины также имеют самый высокий рейтинг среди азиатских стран в Глобальном индексе гендерного разрыва, подразумевая, что Филиппины – это равноправное государство, равные права и возможности от образования до занятости.

Так что, в принципе, идея заключается в том, что феминизм здесь не так интенсивен на Филиппинах, хотя в стране по-прежнему присутствуют некоторые феминистские группы, такие как Женская партия Габриэлы, это не меняет того факта, что феминизм – это не так. сильный в стране, так как мужчины и женщины уже были созданы равных прав и возможностей еще до 1500-х годов. Поскольку феминизм не столь интенсивен на Филиппинах, феминистское художественное движение также было крошечным в стране, но число женщин-художников в различных областях искусства выросло вместе с мужчинами, это был современный период страны, когда каждый мог свободно выражать и отражать мысли через любые средства массовой информации, которые они хотят, например, в театре, музыке, литературе, изобразительном искусстве и т. д.

В течение этого периода, многие художники внесли свой вклад в развитие филиппинского искусства, в результате чего они были признаны всей нацией, народом и правительством, в котором порядок, управляемый культурной Центр Филиппин на основании Прокламации президента Фердинанда Маркоса № 1001 от 2 апреля 1972 года и Национальной комиссии по культуре и искусству был назван Национальными художниками Филиппин. У ордена есть эти категории, в которых художник может быть первоначально признан, и это музыка, танцы, театр, изобразительное искусство, литература, кино и радиовещание и архитектура. С тех пор его награждение, мужчины и женщины, которые внесли значительный вклад в развитие филиппинского искусства, были награждены орденом.

Национальная премия художников носит абсолютно оппортунистический характер как для мужчин, так и для женщин, поскольку каждый вносит большой вклад в развитие страны, у него будет шанс быть номинированным и вероятность быть присужденным орденом. Но углубляясь в размышления о премии, есть некоторые случаи или наблюдения, где присутствовала несправедливость между мужчинами и женщинами, в основном мужчины были предвзяты из-за премии или наоборот, и эти случаи сгущаются в три. Этими тремя предположительными примерами или наблюдениями являются: среди женщин-художников-исполнителей и в некоторых категориях, присуждаемых Национальной премии за художников, преобладают мужчины или женщины; возможность предвзятости президента по отношению к мужчинам или женщинам или, наоборот, присуждение Национальной премии за артистов; и дела Норы Аунор, Вилмы Сантоса, Родольфо Вера Куизон-старшего и Аниты Магсайсай-Хо. Эти три являются размышлениями о проблемах равенства полов в Национальной премии художника, в случае феминизма в награждении национальных художников на Филиппинах.

Цель этой критической статьи состоит в том, чтобы критиковать, анализировать и оценивать предположения о малочисленном населении женщин и доминировании мужчин и женщин из определенных категорий в Национальной премии художников, о возможном президентском уклоне между мужчинами или женщины, участвующие в выдвижении, обсуждении и объявлении награды Национального художника, и, наконец, дела четырех талантливых художников, которые никогда не были признаны в качестве Национального художника на Филиппинах. С этими тремя предположениями, связанными с исследованными фактами и информацией, и добавленными с критическим анализом и оценкой автора, хитрая проблема феминизма в Национальной Премии Художника может наконец быть открыта и расширена для широкой публики, чтобы видеть, оценивая их самостоятельно, в зависимости от того, является ли проблема мягкой или неблагоприятной в развитии искусства Филиппин.

В народных артистах существует однобокая проблема между мужчинами и женщинами, и проблема раскрывается только при углубленном изучении категорий наград. Категории очень важны для Национальной Художественной Премии, чтобы артист был должным образом признан в области, в которой он / она опытен. В некоторых случаях полы иногда соотносятся с его стереотипом, например, танец специфичен для женщин или архитектура специфична для мужчин и т. Д. Это распространенная концепция в современном обществе, и нельзя сомневаться, что она присутствует и в награждении национальных художников. Согласно статистике, из 65 филиппинских национальных художников только десять из них являются национальными художницами-женщинами, и только 15% национальных художников составляют женщины. Процент настолько мал, что даже не достиг половины или даже четверти от общего числа национальных художников. Еще более предположительно, что четыре из десяти или 40% женских национальных артистов признаются и присуждаются в танце, и это только склоняет к стереотипу, что женщина особенная или предназначена для танцев.

Другие категории, которые были признаны некоторыми женщинами-национальными артистами, относились к музыке и театру, в которых в основном участвуют и женщины, особенно здесь, на Филиппинах. Только Эдит Л. Тьемпо нарушила этот стереотип, когда в 1999 году она была удостоена звания Народного артиста в категории «Литература», и является единственной женщиной-художницей, получившей награду вне сферы танца, театра и музыки. Эти проблемы есть не только у женщин-художников, но и у мужчин. В то время как женщины доминируют в танцах, мужчины доминируют в категориях изобразительного искусства, кино и особенно в архитектуре. Из этого можно сделать вывод, что мужчины доминировали в Национальной премии художников, по оценкам, 85% Ордена национальных художников составляют мужчины. Как и Эдит Л. Тьемпо, один человек также сломал стереотип, и это был Рамон Обусан, единственный человек, которого признали в категории танца, и единственный из пяти национальных артистов, которым присвоили звание танца, так как остальные четыре женщины.

По данным Национальной комиссии по культуре и искусству, он был танцором, хореографом, сценографом и художественным руководителем, а также достиг феноменальных успехов в филиппинской танцевальной и культурной работе. Эти спекулятивные положения не означают, что мужчины и женщины признаются только в том, что общество считает мужчинами и женщинами особенными, это подразумевает, что все еще существует дефицит мужчин и женщин, которые могут способствовать развитию филиппинского искусства в различных областях. отрасли искусства. Люди никогда не должны быть неуверенными в том, в чем они хороши, даже если общество воспринимает это как нечто иное из-за своего пола. Разрушьте стереотип и станьте как Эдит Тьемпо и Рамон Обусан, выделяющиеся в своих специализированных областях, но из-за этого были признаны и награждены как Народный артист. Даже при том, что мужчины доминировали над Национальной премией Художников над женщинами, премия открыта для всех и когда-нибудь в будущем, и это может измениться из-за распространенности феминизма по всей стране.

Еще одно наблюдение: две женщины-художницы были награждены за то, что получили признание благодаря тому, что их мужья – народные артисты. Эти две женщины – Дейзи Авеллана и Гонората «Атанг» Дела Рама. Странно, что им присуждали годы, кроме их мужей. Дейзи Авеллана и Ламберто Авеллана были соучредителями Театральной гильдии Барангая, которая проложила путь к популяризации театрального и драматического искусства в стране, используя радио и телевидение, но все же им было присвоено 23 года друг от друга, Дейзи была в 1999 год и Ламберто в 1976 году. Атанг Дела Рама и Амадо Эрнандес, с другой стороны, все еще далеки от даты своего присуждения, Эрнандес в 1973 году, а его жена в 1987 году, на расстоянии 14 лет друг от друга. Все четыре упомянутых артиста очень талантливы, но иногда награждение может быть предвзятым и заметить только десятилетие спустя, поддерживая тем самым только проблему женской дискриминации, присутствующей в наградах.

В некоторых случаях может быть предвзятость, исходящая от президента, поскольку президент имеет право удалять или добавлять кандидатов на премию. Несмотря на то, что не было зарегистрировано ни одного случая, чтобы это произошло однажды, это возможно, и это всего лишь серьезный недостаток в процессе обсуждения Национальных Художников. Гораздо лучшим решением является исключение президента из совещательного процесса, но его необходимо включить в процесс провозглашения, поскольку президент является очень влиятельным человеком в стране и может помочь в признании филиппинских художников. На самом деле были некоторые проблемы, когда президент сам исключал кандидатуру из национального списка артистов по неизвестным или просто бессмысленным причинам. Вот несколько случаев

Загадочные причины удаления RAMON SANTOS. Рамон Сантос был исключен из списка кандидатов в мае 2009 года, и четыре кандидата были добавлены к кандидатам на этот титул через «прерогативу президента», что означает, что у президента есть свои предубеждения относительно того, кто будет национальным художником в ее правлении президентства. страны. Конечно, этот вопрос раздулся, в результате чего четыре художника получили техническую награду, но позже это заявление было аннулировано. Удаление Рамона Сантоса до сих пор остается загадкой, некоторые предположения о том, что он был удален Малаканьяном или, вероятно, был запрошен у самой Арройо. Хотя причины этого неизвестны, вполне разумно, что Рамон Сантос заслужил награду за вклад в музыку.

Президент Акино удаляет Нору Авнору. Это был один из самых невероятных случаев исключения одного художника из номинации. Согласно Акино из рассказа Лозады и Сабильо в Inquirer.net, он заявляет, что «Sa a pananaw yung народный артист бинибигьян натур чести на ито, пури на итау малаки и амбаг са лахинг Пилипино в Дапат Туларан», он истинен из однако его заявление о том, что национальные художники должны быть удостоены чести и должны восприниматься как образец для подражания для других. Затем он заявил, что «Злобная проблема ко ланг дун ай алам наман натин лахат… naconvict po sya sa наркотики» была прямой атакой на Нору Аунор. Затем он добавил заявление с сахарным покрытием, восхищая талант и жизненную историю Суперзвезды. Несмотря на восхищение, Акино выступил с резким вердиктом об Ауноре, заявив: «Если бы я сделал ее народной артисткой, как бы она стала образцом для подражания?» Многие люди, особенно фанаты Суперзвезды, были взбешены заявлением Акино. Это было бессмысленное убеждение, исходившее от самого Акино.

Народный артист – это награда для людей, которые внесли большой вклад в развитие филиппинского искусства, а не премия художника без наркотиков. Акино слишком много внимания уделял тому, чтобы быть «образцом для подражания», что он забыл о самой награде. Нора Аунор – замечательная, талантливая художница, она заслуживает награды за свой большой вклад в страну, и она может быть отличным образцом для подражания как артистка, а не образцом для подражания бывшего наркомана, как образ мыслей Акино просмотреть это. Проблема была в бешенстве, но сразу после этого успокоилась, и Аунор была поражена заявлением Акино, но была поражена любовью ее поклонников. Хорошая новость заключается в том, что Аунор был автоматически включен в короткий список номинантов на премию National Artist в этом году, 2018, по словам Виллано из Рапплера. Люди имеют тенденцию быть предвзятыми, и это глубоко интегрировано в нас, также как и тот факт, что люди склонны иметь предвзятое мнение …

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.