Этика и религия сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Этика и религия

В этике XXI века религиозные доктрины приняли поворот современности. В классический период религия основывалась исключительно на том, чтобы диктовать мораль, но из-за современности, катализируемой образовательными убеждениями, больше не может предписывать социальные принципы. Вопросы оцениваются и определяются в зависимости от воли людей, социальных дискуссий и научных исследований.

Религиозное поведение в отношении морали совершенно произвольно в зависимости от непосредственного контекста, времени и понимания людей. Например, в прошлом родители заставляли своих дочерей-подростков выходить замуж в основном за пожилых мужчин. Молодые девушки считались источником богатства, потому что после вступления в брак многие материалы оплачивались в обмен. Философия была высоко поддержана независимо от того, будет ли девушка счастлива или нет. Она должна была быть покорной, трудолюбивой и законопослушной женой (Харрис, с. 307).

Хотя религия не позволяет некоторым людям страдать, в то время как другие наслаждаются, эта практика сохранялась из-за примитивности, христианства и образования никогда не достигали всех, и поэтому мало кто знал, что принудительный брак в нежном возрасте является верным шагом к порче. жизнь несовершеннолетних. Детское жертвоприношение не так сильно выражено, Авраам только пытался, но по Божьему указанию (Эсбери, стр. 233). Его проверяли на его веру и верность Всевышнему. Его попытка убить Исаака доказала, что он полностью предан Богу. Жизнь священна, и поэтому вместо сына был дотошно предоставлен баран. Контекст подтвердил, что попытка убийства является исторической, неэтичной, и мы никогда не должны пытаться убивать во имя религиозной преданности. В настоящее время несколько бессмысленно приносить человеческие жертвы, такие деяния морально караются по закону.

И снова религия запрещает инцест (Greenawalt, p. 529), но в прошлом это делалось только из-за невежества, люди никогда не знали, что брак между близкими людьми может вызвать научные осложнения у потомков. В настоящее время люди просвещены и недопустимо продолжать такую ​​практику. У современных людей есть все основания верить в науку, она работает, и мы приняли ее, чтобы избежать социальной аморальности. Это создает нейтралитет между светским и религиозным убеждением.

Убийство, теракты-самоубийства и геноцид являются аморальными попытками, предпринимаемыми ради политических или социальных личных интересов. Во всем мире разрешено причинять боль некоторым людям ради личной выгоды, считается, что счастье для человека из-за причинения страданий многим противоречит социальной философии. Религиозные учреждения, которые проповедуют доктрины, которые могут разделять людей, должны быть тщательно исследованы, и, если доказано, что они распространяют такую ​​догму, следует как можно скорее распустить ее, поскольку она совершенно неэтична и противоречит божественной воле.

Человека нужно научить заботиться о счастье друг друга в настоящем. Внедрение социал-демократии (Hutson et al., P. 28) или маоизма не потребует больших усилий и приведет к единству, которое позволит людям работать вместе для лучшего мира, независимо от религиозных убеждений. На случай разногласий, которые могут привести к массовым разрушениям и гибели людей, медитации и дискуссии между сторонами считаются необходимыми для принятия решений.

Вопрос о том, является ли мораль независимой от Божьего повеления, кажется спорным, и научные аргументы приводят разные причины. Современные философы-моралисты, такие как Элизабет Анскомб, констатируют, что законнические чувства или суждения и вердикты о действиях людей не соответствуют божественному закону, который охватывает богов, которые говорят, что мы никогда не должны судить других (Anscombe, p. 124). Суждение людей по их действиям означает, что мы отказались от Божьих приказов, и поэтому мы должны отказаться от морального понимания, основанного на такой вере, и принять светские моральные философии как добродетели. Другой философ, а именно Алан Донаган, отличался, утверждая, что Бог как законодатель суммировал все, и все юридические суждения должны определяться на основе божественных принципов.

Предположение о том, что человеческих рассуждений достаточно для морального смысла, приводит к тому, что они избегают божественного кодекса поведения. Оба мнения предполагают, что существуют разные способы понимания связи между Богом и моралью. Эдвард Веренга утверждал, что в некоторой степени моральные утверждения определяются теологическими утверждениями, и, например, Decalogue охватывает минимальные вопросы и, следовательно, не определяет мораль. Теперь мы можем принять, что Божьи приказы в некоторых смыслах решают, что является моральным, а в других областях мораль может определяться непосредственным контекстом или волей большинства независимо от религиозного основания (Wierenga, p. 2).

Как обычно в школьных тестах – подготовка к великим вещам, лучшая жизнь и прорыв к счастью. Они взвешивают нашу подлинность, слабости и способность справляться с огромными обязанностями, предназначенными для блага других людей (Spurgeon, p. 215). Много раз, когда Авраам проходил нелепые испытания, его вера и сила верить, когда он работал над обещаниями, были значительно испытаны. Концепция заключалась в том, что успех заключается не только в духовном уравнении, но и в опыте работы. Вера без действия считается мертвой, поэтому, как бы мы ни верили в Бога, мы не можем избежать испытаний. Очевидно, что Бог благословляет людей, которые усердно трудятся, чтобы разбить или преуспеть в испытаниях.

Наш нынешний образец для подражания – это Авраам Прометей, который может управлять джунглями между религией и современностью, чтобы этически соответствовать динамичному миру (Беннет, стр. 10). Мы должны принять после простого непослушания Джона Адамса из Соединенных Штатов, который призывал к свободе и вовлечению всех людей в планы правительства, а также в политику независимо от социального класса, этнической или расовой принадлежности. Пока мы придерживаемся религиозных доктрин, непослушание в настоящее время разрешено протестовать или пикетировать против властей и правительственной политики, направленной на поддержку нескольких граждан при одновременном угнетении большинства.

В заключение, наш современный период не может позволить религии диктовать моральные стандарты из-за разнообразных религиозных верований, различных контекстов, а также среды, социального класса и расслоения в наших различных обществах.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.