Сочинение на тему Экофеминистский слой сна в летнюю ночь

Для того, чтобы быть в тенистом монастыре,

Жить бесплодной сестрой всю жизнь,

Пение слабых гимнов холодной, бесплодной луне.

Трижды благослови тех, кто овладевает их кровью …

Первое слово, на котором стоит остановиться, это «терпеть». Шекспир – это тот, кто всегда намерен выбирать слова. Здесь Тесей описывает жизнь монахини как просто жизнь, которую нужно пережить, а не наслаждаться. Вместо того, чтобы сосредоточиться на том, как монахиня может видеть, что проводит время в одиночестве и вере перед своим Господом, Тесей рисует картину холодной, пустынной, похожей на шкаф медитативной тюрьмы, которую перенесет Гермия, и только горе других монахинь сопровождает ее. ей. Тем не менее, ясно, что Тесей, по крайней мере, немного уважает это решение в строке 74, когда указывает, что монахиня «трижды благословена» за овладение своей плотью. В шекспировском языке это слово должно означать «три раза или очень». (КДИ). В контексте, Тесей означает сказать, что Гермию трижды благословят на небесах, поскольку она на земле за то, что воздерживалась от сексуальных отношений с женихом-мужчиной. Хотя он признает, что этот тип жизни следует уважать, он быстро убегает от слов уважения к словам насмешки. По сути, он называет жизнь монахини смешной и удручающей. Используя прилагательные, такие как холодные и бесплодные, Тесей действительно описывает свое бесплодное чрево, а не настоящую луну. После того, как Тесей высмеивает идеи вечной девственности, читатели и зрители видят прямое сравнение Гермии с природой.

76) Но более счастливой является роза дистиллированная

Чем то, которое, увядая на целине,

Растет, живет и умирает в одиночестве.

При чтении этого отрывка важно рассмотреть линии, проходящие через экокритическую линзу. В соответствии с открытым исходным кодом Shakespeare Concordance, Шекспир сравнивает женщин с розой в 26 своих работах, в том числе трижды в «Сне в летнюю ночь» . Несмотря на то, что сравнение женщин с природой может использоваться для описания их красоты, именно здесь Тесей еще более объективирует Гермию, чтобы установить свое мужское доминирование. В этом смысле Тесей использует, казалось бы, романтичный выбор слов как прямое оскорбление и угрозу для Эрмии. Хотя Тесей явно игнорирует человечество Гермии, он не видит этого в себе. Как мужчина, он просто выполняет свой долг как герцог Афинский, чтобы напомнить этой женщине, что ее любовь ничего не значит, когда она стоит на пути воли ее отца. На самом деле, в строке 76 Тесей говорит Гермии, что она может иметь ценность только в том случае, если потеряет девственность по отношению к мужчине, которого ее отец желает для нее. Если Гермия не слушает его, то она – не что иное, как неиспользованный цветок, который был рожден, жил ненадолго без цели и умер за бесценок. Тем не менее, по словам Тесея, если она слушает, он говорит Гермии, что она может иметь цель в своей жизни. Если она выберет желание своего отца – Димитрия – тогда она станет прекрасной розой, которую сорвут и используют в качестве красивого аромата, который в конечном итоге используется ею для умиротворения мужчин. Также возможно, что Шекспир сравнивает жизнеспособную и использованную матку с розой, а девственница – с шипом. Хотя сравнение женщин с природой может рассматриваться как форма лести, объектив экофеминизма покажет, что это просто еще один способ для мужчин отстаивать свое господство над женщинами посредством объективности.

В то время как Шекспир – известный комедийный драматург, он использует тонкий язык и риторику, чтобы изобразить что-нибудь кроме комедийных тем через комедии. При взгляде на экокритическую линзу читатель получает новый взгляд на возможные мотивы Шекспира в написании этих комедий. Похоже, что, сравнивая женщин с природой, Шекспир хочет показать, что мужчины часто используют лесть только для своей выгоды. Через диковинные ситуации, такие как любовные зелья в Midsummer Night’s Dream, Шекспир напоминает зрителям, как мужчины нестабильны и рабы любить так же часто, как и женщины.