Сочинение на тему Двойственность второстепенных персонажей: акт Антония и Клеопатры 1

В первой речи Октавий выражает свое неудовольствие на расстоянии Антония и пренебрежение Римом. Он жалуется на то, как Лепид и он «… несут / так много весят в своей легкости», осуждая стремление Антония к удовольствию и похоти после угроз Помпея Второму Триумвирату. В последней речи Октавий противопоставляет этого персонажа Антонию, которым он когда-то восхищался; человек, который был готов «пить / черствый конь», чтобы добиться победы для своей империи.

В первом акте Шекспир использует различие времени, чтобы предоставить аудитории два наброска – стороны, которая была увидена, и стороны, которая видна сейчас. Все же, драматург представляет дуальность, а не постоянные, необратимые изменения. Там, где он использует хронологию в качестве основы для иллюстрации двух сторон главного героя, он не указывает, что персона Антония как солдат и государственный деятель полностью уступила новой персоне как любовник и гедонист; вместо этого он представляет изменение баланса в приоритете между ними. Эта «предыдущая» сторона Антония не потеряна – она ​​просто бездействует: затмевается эмоциями.

Об этом свидетельствуют фрагменты государственного деятеля, свидетелями которых мы являемся на протяжении всего Закона, когда разум пытается прорваться сквозь «сильные египетские оковы» его опьяняющего увлечения. Это особенно очевидно в его решении уехать из Египта в Рим в конце второй сцены, прочитав о смерти его жены. Он признает эффект своего фантастического разрушительного романа с Клеопатрой в следующих словах:

«Десять тысяч вредов – больше, чем я знаю,

Мой праздный люк ».

Эти строки указывают на то, что Антоний очень хорошо осведомлен о захвате Клеопатры и его пагубном влиянии на его роль римского лидера. Он признает свое собственное «безделье», и это признание делает его неловким; он еще не готов отказаться от всякого контроля над египетской царицей и подчиниться жизни чистого гедонизма, лишенной ответственности римлян.

Второй выдающийся прием, использованный Шекспиром в акте 1 для различения и изображения двух сторон Антония, – это постановка. Голова Антония коренится в Риме, но его сердце лежит в Александрии. Эти два параметра действуют не только как полюса, тянущие Антония с Востока на Запад и обратно, но и как портреты его двойственности. Египет не только выполняет свою эмоциональную, гедонистическую сторону, но и представляет ее, в то время как Рим воплощает рациональные атрибуты государственного деятеля, солдата Антония.

В соответствии с этим различием Клеопатра описывает, как «римская мысль ударила» Антония в акте 1, сцена 2, ссылаясь на то, что он демонстрирует качества, одобренные Римом и его лидерами: разум и ответственность. Это качества, которые резко контрастируют с окружением, в котором говорит Клеопатра, с ее слугой, которая только что выразила свое желание “жениться на трех королях до полудня и овдоветь их всех”.

Тенденция Шекспира использовать прозу, а не стих в египетских сценах также свидетельствует об определенной эластичности между персонажами суда. И наоборот, сцена, установленная в Риме, поддерживает жесткий декасиллабический рисунок; где диалог на Востоке часто бывает легким и тривиальным, на Западе он остается целенаправленным и торжественным.

Конечно, там, где население может зависеть от своего географического окружения, цивилизации, такие как великий древний Рим и Египет, представляют собой человеческие конструкции, определяемые и формируемые людьми, которые их составляют. В результате черты Антония актуализируются не в самих географических условиях, а в людях, которые их населяют. География – это просто устройство, используемое для разделения двух групп персонажей.

Это наиболее очевидно в персонажах, которые, в частности, воплощают и воплощают их соответствующие цивилизации: Клеопатру и Октавия.

Именно через пренебрежительные комментарии Октавия о Клеопатре и ее образе жизни Шекспир раскрывает важность двойственности Антония – это не просто различие, но игнорирование, которое создает такую ​​поразительную антитезу. Внешнее напряжение между двумя символическими символами в свою очередь отражает и объясняет внутренний конфликт Антония; В основе характера Антония и пьесы в целом лежит не только двойственность, но и конфликт. Две стороны Антония, воплощенные в характерах Рима и Египта, по своей сути конфликтуют и противопоставляют друг друга; безумие человека, который любит «… бродить по улицам и отмечать / качества народа» просто не могут подойти римскому полководцу, для которого стоицизм является и добродетелью, и необходимостью.

В заключение, в первом акте «Антония и Клеопатры» Шекспир использует два известных устройства, чтобы выявить двойственность главного героя, Антония: время и место. Шекспир использует хронологию, чтобы отделить и провести различие между мужчиной, преданным женщине, и мужчиной, преданным империи: поведение и речь Антония в первом акте изображают его гедонизм и стремление к удовольствию, а исторические снимки, предоставленные римскими персонажами, отражают героя войны годы прошли. Эти два противоречивых набора качеств также воплощены персонажами Египта и Рима, двух мест, различия которых выходят далеко за пределы географического расстояния. Однако там, где Шекспир использует две культуры для представления двойственности в Антонии, аудитория имеет четыре аспекта. «Антоний и Клеопатра», как и каждая пьеса, состоит из диалога: мы учимся через то, что говорят люди. В результате мы видим не два беспристрастных эскиза, а взгляды империй на себя и друг на друга. Аудитория может собрать воедино свою точную картину этих двух цивилизаций.