Сочинение на тему Двенадцатая ночь: жестокая комедия

В шекспировском комическом окружении, где царят хаос, глупость и наглость, сами качества комического непочтительности становятся добродетелями. Герой комиксов или второстепенный персонаж, который безжалостно разыгрывает марионеток и простых мужчин для удовольствия зрителей, вероятно, выиграет оценку зрителя. Тем не менее, это не просто страдание простого человека – или даже сам комический эффект – что вызывает эту реакцию аудитории. Скорее, классические черты обаяния, хитрости, остроумия и абсолютной честности, с которыми шекспировские шуты и шутники все более или менее пронизаны, выходят на первый план в качестве выдающихся ценностей в нескольких его пьесах. Один некомический пример: Дурак Короля Лира, чьи шалости служат дидактической цели для бесхитростного Лира, подвергается жестокому обращению из-за его наглости и прямоты, но в конечном итоге оправдывается, когда его предчувствие оказывается правильным.

В ансамбле «Двенадцатой ночи» неистовые комические персонажи Фесте, защищенного дурака, и сэр Тоби, игривый алкоголик, воплощают эти черты, поскольку их общая беда приводит к большому комическому эффекту и в конечном итоге остается безнаказанной. Таким образом, эти двое пользуются большой лицензией, которая, похоже, отражает атмосферу свободы, которая характеризовала исторический праздник Двенадцатой ночи: пьянство, веселье и изменение звания и порядка. Сэр Тоби, якобы дворянин, ведет себя как церквушка на протяжении всей пьесы. Точно так же Фесте, который в начале пьесы получает свою лицензию как дурак, часто дразнит и откровенно говорит с теми, кто выше своего раба.

На противоположном конце этого поворота стоит старательный управляющий Мальволио, суровый пуританин, для которого характерно исключительно его юмористическое поведение. Его имя, как представляется, является производным от латинского malus, «плохой / средний» и velle, неправильный глагол, означающий «желать / будет» (сравните с другими описательными именами «Feste», «Belch» и «Aguecheek»). Мальволио хочет повысить свое звание до графства, женившись на его хозяине Оливии, ради которого он, как и несколько других мужских персонажей в пьесе, уходит. Будучи жертвой розыгрыша сэра Тоби и дурака, Мальволио верит в ходе пьесы, что у него наконец-то появилась возможность заручиться любовью Оливии, только чтобы быть жестоко униженным перед зрителями и остальными актерами.

Мальволио входит в Акт I, сцена v, где Фесте, который, по-видимому, недопустимо отсутствовал в доме в течение некоторого времени, использует свое остроумие, чтобы убедить все еще оплакивающую Оливию не увольнять его. Вместо того, чтобы льстить Оливии, как это пытаются сделать многие из ее женихов, он пытается доказать, что она сама «дура», таким образом, вернув себе доверие к нему как к честному и надежному «позволенному дураку». Мальволио принимает участие в этом общении и решительно выступает против Фесте, называя его слабым и неразумным человеком, несмотря на остроумие, которое он проявляет, и настаивая на его устранении.

Первоначальное появление Мальволио утверждает, что он является ответственным управляющим и противником не только наглого Фесте, но также и ловкости и отваги, которые характеризуют большую часть юмористического диалога пьесы. Слуга Мальволио – его основное использование в следующих нескольких сценах, однако тот факт, что он не разделяет восторга аудитории от шалостей Фесте, устанавливает дистанцию ​​между его отношением и отношением зрителя, наблюдающего за этой комедией.

В акте II, сцена iii, сэр Тоби и его расточительный придурок, друг сэр Эндрю, поздно в доме Оливии пьют, шутят и громко поют с Фестой. Мария, слуга, входит и почтительно призывает их молчать ради них самих. В настоящее время Мальволио входит и осуждает их, угрожая выселением Тоби и Эндрю. Фест и сэр Тоби отвечают, придумывая сатирическую песенку для насмешки над Мальволио, которую они поют антифонно, а Мальволио холодно вставляет. Мальволио выходит, по сути, угрожая растоптать Оливию, в том числе Марию. Это дает группе стимул спланировать против него то, что он испортил им удовольствие.

В этом диалоге есть два основных конфликта. Наиболее явным является напряжение между громкими гостями и хозяином дома. В этом отношении Мальволио верен Оливии (хотя она не жаловалась) и якобы отстаивает ее мир; мужчины, тем временем, выглядят очень неуважительно. Второй – широко религиозный конфликт, инициированный сэром Тоби, который предлагает: «Искусство больше, чем управляющий? Думаете ли вы, потому что ты добродетелен, не будет больше пирогов и эля? (102-104) Личная мораль Мальволио здесь сочетается с морализаторством, поскольку Тоби обвиняет его в том, что он хочет испортить им удовольствие навязыванием пуританских верований. После того, как Мальволио уходит, Мария обсуждает его личность на интимном уровне (то есть от ее предшествующего знания мужчины), предполагая, что Мальволио надменный, претенциозный и послушный. Группа соглашается разыграть Мальволио, подыгрывая его тщеславию и оппортунизму.

Между этими двумя сценами возникает интересный комический мотив. Мальволио, портящий веселье Фесте, а затем и группе мужчин, похоже, портит удовольствие зрителям. В то время как мотивация Мальволио защитить Оливию кажется обоснованной, аргумент сэра Тоби о том, что Мальволио является порочным спортом ради него, становится все более привлекательным, если учесть, что, если бы Мальволио был на своем пути, увлекательные песни и остроумный поступок мужчин закончились бы – короче это не было бы очень забавной игрой. Таким образом, ожидание зрителями того, что Мальволио разыгран, будет вызвано не столько враждой к злодею, сколько желанием развлечься.