Сочинение на тему Два соединяющихся мира сна летней ночи

В «Сне в летнюю ночь» Шекспира именно во время действия IV четверо «влюбленных» просыпаются вдоль границы лесов, в которых они провели предыдущий вечер, и пытаются объяснить и понять события прошлой ночи. Этот конкретный момент в пьесе иллюстрирует трансцендентный момент, когда мы, как зрители, наблюдаем за молодыми людьми, пытающимися понять их переживания, несмотря на их бессмысленную природу. Именно в этом процессе четыре персонажа комментируют, что заставляет нас задуматься о том, почему Шекспир сопоставил два мира, каково их значение по отношению друг к другу, почему они выглядят так резко «обособленно» (но физически граничат друг с другом) и почему он решил объединить их так, как это сделал он: толкнув юношей и девушек Афин в хаос в результате потустороннего волшебного волшебства.

Поскольку эта игра работает таким разделительным образом, вполне разумно, чтобы запечатлеть истинные, естественные реакции влюбленных, они должны физически охватить оба мира. Они делают это и мысленно, пробуждаясь к тому, что они воспринимают как реальность, но остаются озадаченными событиями, которые произошли в последние часы в ночном мире. Например, Деметрий бодрствовал и жаждал крови из-за своей похоти, но проснулся преображенным – утверждая, что нашел причину, но не знал, как. Он говорит: «Мой добрый господин, я не знаю, какой силой – / но какой-то силой – моя любовь к Гермии, / растаявшая как снег, кажется мне сейчас / Как память о бездельнике» (IV. i.167-170). Попытка Деметрия объяснить себя явно не соответствует афинскому разуму, но он говорит совершенно рационально, насколько мы, публика, знаем. Он не знает силы, которая изменила его, и объяснение, которое сделали феи, было бы для него бесполезным, так как в нем нет логического смысла.

Мы также встречаемся с рядом комментариев, которые подразумевают полусонное, полусонное (или полусонное) сознание. Гермия говорит: «Метинкс, я вижу вещи расстались, / Когда все кажется двойным» (IV.i.191-192). Хелена отвечает: «И я нашел Деметрия, как драгоценность, / Мою собственную, а не свою» (IV.i.193-194). Затем Деметрий заключает это: «Ты уверен, что мы не спим? Мне кажется / что пока мы спим, мы мечтаем »(195-196). Ранее Лизандер использовал фразу «Полусон, полудренький» (IV.i.150). В этих высказываниях влюбленные делятся опытом неуверенности и двойного сознания. Они одновременно понимают, в некотором качестве, что они только что столкнулись с какой-то странной последовательностью событий, но также и что они бодрствуют в «реальном мире», который не позволяет ни одному из этих событий произойти. Таким образом они спускаются в рационализацию – что эти события были просто мечтой – и возвращаются в замок. Здесь влюбленные не проявляют мудрости, которую мы видели у канала Деметрия, когда он признал, что не знает, почему он чувствовал то же, что и к Елене. Единственный персонаж, который делает это в отношении ночного мира, это Нижний, позже. «Раскол», с которым они сталкиваются, напрямую параллелен расколу между двумя мирами и неспособности связать их, но в этот момент в игре они настолько близки, насколько это когда-либо возможно, к тому, чтобы делать это, как люди.

Общая природа этого опыта еще более заметна. Все персонажи в этой короткой части сцены отмечают, что они одинаково относятся к тому, что произошло, но не могут сотрудничать настолько, чтобы достичь правды. Это будет упомянуто снова, но, возможно, это так, что никакие дискуссии или сотрудничество, как позже предположит Деметрий, когда они вернутся в замок, не смогут заставить влюбленных по-настоящему понять, что произошло. Как отмечает Деметрий: «Эти вещи кажутся маленькими и неразличимыми / Как отдаленные горы, превращенные в облака» (IV.i.190-191). Конечно, нельзя дотронуться до облаков, поэтому эти далекие миражи останутся такими, что даже в их объединенной попытке раскрыть правду, так же как и при более широком представлении пьесы, у влюбленных может не быть возможности по-настоящему понять правду о других. идеи (например, любовь), как бы они ни боролись.