Сочинение на тему Два города и их контрастная символика в пьесе Шекспира

В «Венецианском купце» Уильям Шекспир исследует контрастные города – Венецию и Бельмонт. Эти два местоположения в Италии настолько противоположны друг другу, что даже поведение персонажей колеблется от города к городу из-за этого различия между ними. Эта пьеса Шекспира начинается в Венеции, которая является миром реальности. Таким образом, сцены в реальном мире фокусируются на богатстве, торговле, истории и городской жизни. Итак, использование языка более формально с точки зрения приличия, и они используют много тщеславия. Кроме того, Венеция – это преимущественно мужское общество, в отличие от женского доминирующего Белмонта. Кроме того, Belmont, который является местом фантазии, представляет идеальность. Здесь любовь перевешивает другие рациональные вещи, такие как деньги. Таким образом, люди используют более простой и юмористический язык, который здесь более уместен, чем торговый город Венеция; В общей сложности в этой пьесе Шекспиру читателю представлены две локации, показавшиеся в резкой оппозиции.

Для начала автор сценария использует параллельные сцены между Венецией и Бельмонтом в «Венецианском купце». Одно из самых больших различий между этими двумя местами – крах денег и любви. Венеция – город, который является центром торговли в Италии. Там все финансово, и эта ситуация даже отражает речи людей. Акт I Сцена I начинается на улице с диалога Антонио, Салерио и Соланио. В самой первой строке Антонио говорит: «Мне так грустно» [1], и его причина в том, что он может потерять свои корабли в открытом море, хотя он думает, что не знает причину, по которой он чувствует себя опечаленным. Кроме того, в первом акте сцены III, в то время как Бассанио хочет получить кредит от Шейлока, он говорит, что если он не сможет вернуть свои деньги, Антонио сделает это, и Бассанио показывает Антонио как гарантию для себя, чтобы он не мог вернуть деньги. И Шейлок продолжается; «Он хороший человек, чтобы вы поняли, что он достаточен». [2], что означает, что если у одного человека есть богатство, он надежен в этом торговом центре. С другой стороны, Белмонт, в котором живет Порция, – это фантастическое место, созданное самим Шекспиром. Это место поэзии, сладкой музыки, сфер, классической литературы. [3] Этот город также богат, но эта собственность наследуется так же, как богатство Порции, пришедшее от ее отца, в отличие от людей Венеции, которые хотят стать богатыми и достичь своего уровня. Более того, этот город построен на любви. Например, в акте II сцены I Порция рассказывает принцу Марокко; «С точки зрения выбора я не одинок во всех отношениях». [4]. Она подразумевает, что внешность мужчины – не единственный путь к ее сердцу, и для нее есть и другие условия, чтобы жениться. Она ищет подходящего мужчину и хочет влюбиться в него, но воля отца не позволяет этого. У нее есть все, кроме любви, потому что ее отец все еще контролирует ее жизнь. Кроме того, Бассанио едет в Белмонт, чтобы решить свои финансовые проблемы, а Порция едет в Венецию, чтобы решить свои любовные проблемы. Порция любит Бассанио, и он использует ее чувства, чтобы достать деньги. В первом акте Сцена I, когда он, наконец, начинает много говорить о Порции после того, как много говорит, читатель понимает, что для него настоящая цель – деньги. Он упоминает о девушке, которая богата и очень любит его, что он обнаруживает по ее внешности. Бассанио: «В Белмонте осталась дама богато, И она прекрасна и, честнее слова, Из чудесных добродетелей. Иногда из ее глаз я получал честные безмолвные сообщения ». [5] Кроме того, красивый язык является символом приличия. Венеция – торговый центр, и эти люди занимаются тем, что зарабатывают себе на жизнь; поэтому они должны использовать соответствующий язык, чтобы быть в хорошей ситуации на публике. Кроме того, они пытаются показать свой интеллект друг другу, используя такой язык. Опять же, в первой сцене, говоря о кораблекрушении, Салерио даже олицетворяет его; «И посмотри на мою док-станцию ​​Эндрю в песке / Высокий верх плачет ниже ее ребер, / Чтобы поцеловать ее погребение» [6]. Тем не менее, в Белмонте, женщинам не нужно использовать так много декоративного языка, поэтому они предпочитают более простой и смешной язык. Они говорят свободно, но хотят, не думая, как изощренно. То, что город идеален, также может быть фактором для этого. Чтобы привести пример, в Сцене IV Акта III Порция говорит взамен вопроса Нериссы; «Тьфу, что за вопрос, если ты был рядом с непристойным переводчиком!» [7]. Ей не нравится этот вопрос, и она добавляет, что если бы у нее был грязный ум, она бы поняла это так, будто хочет обратиться к мужчине за сексом. Она не стесняется этого и говорит об этом прямо.

Кроме того, эти два мира отличаются друг от друга с точки зрения доминирующих гендерных ролей в них. Легко сказать, что Венеция – патриархальное общество, тогда как Белмонт – женское общество. В то же время эта пьеса раскрывает гендерную дискриминацию того времени. В акте V, сцена I, после сцены, обмен кольцами в суде по акту IV, Бассанио и Гратион направляются в дом Порции в Белмонте. Однако дамы, Порция и Нерисса, винят их; Вот почему, джентльмены не относятся серьезно к своим отношениям, они теряют кольца или дают им других женщин. Как правило, в патриархальных обществах мужчины не заботятся о таких проблемах, они начинают говорить о том, насколько они абсолютно правы, и говорят, что женщины не могут разговаривать с мужчинами таким образом. Здесь Шекспир подрывает гендерные роли, и мужчины начинают защищаться. Во-первых, Грациано клянется, что он дал кольцо клерку судьи, затем упоминает о его внешности, такой как «юноша, своего рода мальчик, маленький вымытый мальчик» [8], чтобы дамы поверили в то, что он говорит. Точно так же Бассанио защищает себя от того, что потерял кольцо, защищая его тоже. Затем он продолжает; «… Что мне сказать, милая леди? / Я был вынужден послать его за ним, / мне было стыдно и вежливо; »[9] Тем не менее, Венеция – город, в котором доминируют мужчины, и женщины обращаются в суд, обращаясь к мужчинам перед этой сценой защиты. , Здесь Порция бросает вызов традиционным гендерным ролям одновременно, ведя себя как мужчина. Конечно, их первая цель – не быть признанным Бассанио и Грациано в суде, а помочь им. Однако они могли бы сделать это, не превращаясь в мужчин. Вероятно, дамы знают, что их никто не будет слушать, и они не смогут защитить Бассанио и Грациано в суде, если они будут женщинами.

Кроме того, Венеция и Белмонт могут быть связаны с Ветхим Заветом и Новым Заветом. Поскольку Венеция является торговым центром, в этом городе много иностранцев из разных религий, и Шейлок, который является евреем, является одним из них. Он должен проявить милосердие вместо того, чтобы настаивать на получении фунта плоти от Антонио, чтобы дать ему урок. Таким образом, иудаизм связан с Ветхим Заветом в пьесе из-за этого строгого акцента на соглашении. С другой стороны, дамы в Белмонте проявляют больше милости, как Божья, как в последнем акте о кольцах Бассанио и Грациано, и это связано с христианством и Новым Заветом.

Более того, Венеция является историческим местом в отличие от Белмонта, который является сказочным сооружением. Читатель может увидеть исторические поющие в стремлении Шейлока к плоти Антонио и в историческом антисемитизме, о котором говорится в пьесе: Шейлок – еврей, и причина, по которой он так хочет плоти Антонио, состоит в том, что Антонио заранее унизил его, и теперь он хочет мести, он хочет своей крови. В первом акте Сцена III, когда Шейлок впервые видит Антонио гарантом Бассанио; «Я ненавижу его, потому что он христианин; Но больше для этого в низкой простоте Он одалживает деньги безвозмездно и обрушивает … Он ненавидит нашу священную нацию; и он ругается », [10] Однако, Шейлок не может получить то, что он хочет, или христианскую кровь в конце пьесы, и он превращается в христианство. Шекспир обобщает Шейлока как еврейского народа, а Антонио – как христианского. Согласно христианской вере, все евреи будут обращены в христианство однажды в будущем. С преобразованием Шейлока автор сценария означает всех евреев. Тем не менее, зрители не сталкиваются с такими историческими событиями в Белмонте. Люди абсолютно свободны с точки зрения свободы слова и мысли в этом идеальном мире. Хотя у Порции есть и такие свободы, она не совсем свободна даже в сказочном месте. Она должна повиноваться воле отца, чтобы выйти замуж за мужчину. Сьюзен Олдрайв пишет об этом в своей статье; «Порция не может даже наложить вето на выбор отца своим мужем, и это право все чаще принимается в елизаветинские времена». [11] Вкратце, у каждого города есть свои проблемы, независимо от того, настоящий он или идеальный.