Сочинение на тему Дилеммы женщин в Пакистане
- Опубликовано: 28.06.2020
- Предмет: Мир, Социальные вопросы, социология
- Темы: Азия, Гендерное равенство, Гендерные роли, Пакистан, Феминизм
Пакистан унаследовал множество проблем на многих фронтах, когда Имран Хан придет к власти. Из многих он осведомлен и разработал планы действий в чрезвычайных ситуациях, чтобы всерьез противостоять им, чтобы изгнать Пакистан из торнадо загадок. Аналогично, Франклин Делано Рузвельт, Имран Хан объявил 100-дневную поездку первой фракцией перемен последнего. В повестке дня на 100 дней он пообещал преобразовать управление, укрепить федерацию, добиться относительного экономического роста, поднять сельское хозяйство, произвести революцию в сфере социальных услуг и обеспечить национальную безопасность Пакистана. Чтобы привести полицию в порядок, Имран Хан создал комитет, а чтобы обойти экономические проблемы, он выбрал команду лучших экономистов. Его речи после прихода к власти передают послания министрам, парламентариям и бюрократам для принятия мер жесткой экономии. Тем не менее, другая проблема в Пакистане, которая манит Имрана Хана и имеет такую же привлекательность, как и коррупция, экономический фиаско, инфляция, связана с лишением женщин на социальных фронтах. Депрессивный, деморализованный, униженный и лишенный нескольких прав во многих частях нации, деликатный пол ищет Мессию, который может смягчить их страдания.
В скотоводческих районах, где доминируют мужчины, девочка с рождения уступает свою судьбу в руках своих наследников. Ее родители или бенефициары диктуют ее судьбу с того самого момента, когда она дышит ей первой. Нормы все еще живы в сельских районах, а также в городах, и в тот момент, когда она родилась, ее родственники приглашают ее на брак. В ее фазе малыша она узнала, что она помолвлена. Достигнув пятилетнего возраста, несмотря на то, что он узнал об образовании, несмотря на то, что играет в куклы, он узнает о своей второй половинке. Нежный возраст, в котором девушка не замечает плюсов и минусов жизни, получает от своих наследников лекции о том, как ей нужно вести себя со своими родственниками и невестой. Подобные тенденции препятствуют умственной эффективности девочки с самого начала ее жизни, поскольку она осознает, что ее жизнь должна была диктоваться другими.
В патриархальном обществе наследники слабых созданий не только решают ее судьбу, но и становятся ее палачами, если девушка осмеливается доминировать в сфере образования, модернизма или принять любую профессию, чтобы заработать свои средства. Ее наследники считают ее способности, ее стремление к знаниям, ее социальное взаимодействие с другими девушками, вызовы их чести. Если девушка в патриархальном обществе вырастает желание получить образование, ее наследники отговаривают ее от получения образования, заявляя, что девушка не должна выходить за пределы дома, она просто должна выйти замуж в раннем возрасте , чтобы управлять делами дома, подготовить условия и воспитывать малышей. Если она не соблюдает их правила, ее наследники считают ее несогласие вызовом их чести, поэтому они прибегают к насилию, а иногда она может стать жертвой смерти.
Детские браки – это еще одна угроза, которая осаждает многие части штата, особенно сельские районы. Согласно отчету, 21% девочек в Пакистане стали жертвами детских браков. Свадьба молодой женщины в ее нежном возрасте вызывает много проблем в ее духе. Во-первых, в 13-17 лет девушка не в состоянии заниматься домашними делами; во-вторых, квадрат взлетов и падений семейной жизни, которую она находит привязанной, как справляться с проблемами; в-третьих, рождение детей в таком незрелом возрасте ставит под угрозу здоровье молодой леди, а также то, что она не может адекватно воспитывать своего ребенка. Закон об ограничении детских браков (CMRA) квалифицирует детский брак как преступление, согласно которому возраст вступления в брак девушки должен составлять не менее 18 лет. Однако этот акт кажется слабым, поскольку его реализация не является принудительной.
Во многих обществах Пакистана быть женщиной является синонимом преступления, поскольку каждое ее действие, привычка, даже ее внешность сопоставимы с возражением. Во многих районах Пакистана является нормой, что если женщина постоянно рожает девочку, она будет проклята или осуждена за то, что она является виновницей. Даже наука четко объяснила, что рождение ребенка мужского или женского пола происходит именно из-за мужа, жена не имеет к этому никакого отношения. Возможно, многие из нас забыли учения нашего Пророка Мухаммеда (С.А.В.В.), что Он закрепил возвышенные права женщин. Он (S.A.W.W) подчеркнул, что женщины стремятся получить образование, и ответ Его учения заключался в том, что даже после Него люди из отдаленных районов знакомились с хадисами из Хазрата Айеша (Р.А.). Во время Его (S.A.W.W.) Он приказал мужчинам ценить женщин, будь то мать, жена, дочь или сестра. Ислам украсил женщин правом на свободу. В исламе родители обязаны запрашивать согласие девочки, независимо от того, желает ли она слиться с человеком по своему выбору. Второй Халиф Ислама Хазрат Умар (Р.А.) однажды возвысил женщину Шаффу Бинт Абдуллу на должность руководителя рынка. В первые дни ислама женщины тоже были активными участниками на полях сражений, так как они обычно нянчили раненых, неся воду для комбатанта. Нусайба бинт Кааб – первая воительница ислама, и в битве при Ухуде она защищала Святого Пророка (С.А.В.В.).
Во многих районах Пакистана люди путают учение ислама о женщинах. Может быть, они не замечают или не понимают, что ислам возвысил женщин в их правах. Доступ к образованию, свобода выражения мнений, освобождение от детских браков и право на уважение – основные права каждой женщины, к которой они стремятся; поскольку они являются людьми с такими же эмоциями, чувствами, мечтами и желаниями, какими обладают мужчины. П. М. Пакистан, как он упомянул в своей первой речи в качестве главы государства, что он хочет сформировать Пакистан, как государство Мадина. Таким образом, он должен решить эту серьезную проблему как основной фактор в своих программах реформ. Для этой цели информирование людей о правах женщин неизбежно, и необходимо создание таких НПО, которые могли бы способствовать признанию прав женщин. Наряду с этим важна организация законодательного органа, который мог бы принять такой закон, который может защитить права женщин. Наряду с государством образованные классы также должны повысить осведомленность о защите женщин; по крайней мере, в области, которые находятся в их распоряжении, где они могут защитить дочь Адама от нарушения ее прав.
В период с 1001 по 1100 год в Западной Европе и Китае произошли обширные изменения в их эпоху. В результате перемен политика, экономика и интеллект
В ходе исследования были определены три императивные цели, которые должны определить взаимосвязь между денежным продвижением, разбуханием и безработицей, изучить воздействие отека в Пакистане и оценить
Одним из наиболее важных событий после Второй мировой войны стало разделение Индийского субконтинента на государства, теперь известные как Пакистан и Индия. Британские финансовые потери были